Шри Навадвипа-дхама Махатмйа

О Рукмапуре, или Рама-тиртхе, в "Гарга-самхите" говорится следующее: "О царь Видехи, благоприятное место, где Баларама омылся в Ганге (после того, как убил Коласуру), мудрые люди называют Рама-тиртхой. Тот, кто омывается там в Пурниму месяца Картика, получает результат, в сто раз больший, чем от омовения в Харидваре".

"Бахулашва спросил: "Скажи мне, как далеко находится Рама-тиртха от Кусанагары, и где она расположена?"

"Нарада Муни ответил: "О царь, мудрые люди говорят, что Рама-тиртха находится в тридцати двух милях к северо-востоку от Кусанагары, в тридцати двух милях к северо-западу от Коладвипы, в двенадцати милях к юго-востоку от Карнакшетры и в десяти милях к юго-западу от Налакшетры. Она находится в шести милях восточнее Вриддхакеши и Билвакешаваны".

Одно время Навадвипой правил царь по имени Дридхашва, который всегда смеялся над безобразным Ломашой Муни. Тогда мудрец проклял царя: "О жестокосердный, ты станешь свирепым демоном с поросячьим рылом".

Из-за проклятия мудреца этот царь родился демоном с рылом свиньи. Позже, когда Баларама убил демона Колу, этот демон, оставив тело, получил освобождение. Затем Баларама, окруженный своими советниками и министрами, такими как Уддхава, отправился к Джахну-тиртхе, где из правого уха Джахну Муни появилась Ганга, проглоченная мудрецом. Благодаря этому случаю Ганга получила имя Джахнави. Раздав в этом месте милостыню брахманам, Баларама вместе со Своими спутниками провел там ночь.

Затем, двинувшись на запад, Он прибыл в очень дорогое Ему место, где обычно принимали пищу Пандавы, и провел там одну ночь. Находясь там, Господь Баларама накормил брахманов роскошной пищей и одарил их множеством вещей. Затем, вместе со Своими спутниками Он отправился в одно место, находившееся в восьми милях, где великий преданный Мандука, доживая последние дни своей жизни, совершал аскезы с желанием обрести милость Господа. Баларама положил Свою руку на голову этого преданного и разрешил ему попросить благословений.

Мандука сказал: "О Господь, если Ты доволен мной, и если я достоин получить Твою милость, пожалуйста, расскажи мне "Бхагаватам", священное писание, которое изошло с губ Шукадевы и способно разрушить все недостатки Кали-юги".

Баларама ответил: 'Знай, что когда в Кали-югу появится Гауранга, это божественное послание "Бхагаватам" будет проповедоваться. Не сомневайся в этом'".

В "Гарга-самхите" есть утверждения, касающиеся Рудрадвипы: "На севере находится священное место под названием Найла-лохита-кшетра. Там обитает Господь Шива, носящий имя Нила-лохита. О царь Видехи, там живут все деваты, муни, семь риши и маруты. Равана, повергший в страх все три мира, поклонялся в этом месте Шиве и обрел огромное могущество. О царь, увидев этого Нила-лохиту, Господа Шиву, человек может получить результат, в сто раз больший, чем от посещения Кайласы".

Так заканчивается Третья Глава "Прамана-кханды".

Глава Четвертая

А теперь с преданностью услышьте прославление Навадвипы, которое Господь Шива поведал Парвати в "Урддхвамнайа Маха-тантре".

Выслушав рассказ Господа Шивы о Гауранге, Парвати, форма Вишнумайи, с великой преданностью и удовольствием спросила: "О Господь, я услышала от тебя о мантре Гауры и о многом другом. Опиши теперь, пожалуйста, славу Навадвипы. О Повелитель, беседы о Навадвипе в высшей степени благоприятны и уничтожают все грехи. До сих пор ты не был так милостив, чтобы поговорить на эту тему".

Господь Шива сказал: "О Парвати, высшая энергия Господа называется сварупа-шакти. Ты, будучи майа-шакти Господа, состоящей из трех гун, являешься тенью этой энергии. Сварупа-шакти имеет три формы: самвит (знание), сандхини (существование) и хладини (блаженство). Сандхини-шакти проявляет такие вещи, как дхама и имя Господа. По приказу Господа, обладающего природой сат-чит-ананда, сандхини-шакти открывает Навадвипа-дхаму мирскому взору. О Деви, мудрые знают, что Навадвипа проявляется из энергии Господа подобно тому, как из цветов появляются плоды. Все Веды прославляют Навадвипу как нематериальную, духовную, полную разнообразия, находящуюся выше материи, как высшую, вечную Брахмапуру, очаровательную обитель в форме лотоса. Девять островов Навадвипы в точности напоминают цветок лотоса. О Деви, выслушай пожалуйста, как я опишу истинную форму Навадвипы, где вечно находится Господь в форме Гаурасундары.

Антардвипа, Симантадвипа, Годрумадвипа и Мадхьядвипа находятся на восточном берегу Ганги. А Коладвипа, Ритудвипа, Джахнудвипа, Модадрумадвипа и Рудрадвипа находятся на западном берегу. В различных частях Навадвипы протекают такие благоприятные реки, как Ганга, Ямуна, Годавари, Сарасвати, Нармада, Синдху, Кавери, Тамрапарни, Пайясвини, Критамала, Бхима, Гомати и Дришадвати. Навадвипа всегда окружена этими святыми реками.