Шри Рамана Гита

Эта Гита, по существу, — практическое руководство. Следуя простым инструкциям, данным здесь, искатель Само-реализации несомненно найдет ее много быстрее, чем другими методами.

Однако нельзя не сказать, что это достижение — подвиг высочайшей трудности, требующий предельной концентрации ума на непоколебимой Цели. Если один из тысячи достигнет Успеха в этой жизни, то другие осознают себя в последующих жизнях.

Не тратя лишних слов, как это часто делают в подобных случаях, нам сразу говорят, где и как мы должны концентрироваться, чтобы достичь Цели — Само-реализации.

Физиологи удивятся, узнав, что Сердце, Атман — «Я — Я»[17] , находится с правой, а не с левой стороны груди[18].

С научных позиций подобный вопрос не обсуждается[19]. Махарши видел и видит это Сердце справа, постоянно пылающее, и этого достаточно для абсолютной уверенности серьезного искателя. Он узнает, где в своем теле должен «глубоко погружаться», прекрасно сознавая при этом, что простое рассечение этой части физического тела не откроет ничего, подтверждающего его убеждение, его чувство пылающего центра.

Большое число практических вопросов, ждущих ответа, задано и разрешено на последующих немногих страницах. Действительно, для того, кто хочет избежать бесполезных дискуссий и идти прямо к Цели, ничто существенное не опущено.

Все существенное выражено в следующем утверждении:

«Мир есть не что иное, как ум; ум есть не что иное, как Сердце, и Оно есть вся Истина».

Но такое утверждение, поскольку оно сформулировано, безусловно требует разъяснения, даваемого Рамана Гитой, которая и следует ниже.

Сравнения с другими священными книгами, которые встречались мне в изобилии, кажутся целиком неуместными здесь. Вдохновитель этой Гиты, еще жив, бодр, доступен и желает даровать невыразимое благо своего Присутствия и ответов на любые вопросы, поставленные искателем. Что можно еще потребовать? Тысячи и тысячи его соотечественников уже нашли Аруначалу, а также и некоторые европейцы. Те, кто в силах посетить Ашрам и откладывает, наверняка будут лишь порицать себя в будущих жизнях.

Возможно, никогда в мировой истории высочайшая Истина — Реальность, Cam, не была так легко достижима для столь огромных масс. В предшествующих случаях препятствовали трудности и опасности всякого рода. Здесь и сейчас, без нашей собственной особой заслуги, мы можем достичь Реальности. Единственная трудность — плата за путешествие. Опасности нет, а награда — Знание Атмана.

Говорить что-либо сверх этого было бы абсурдным, потому что нет ничего выше Атмана.

Лондон, 1935

Рамана Гита — Ганга

Эта чистая Ганга, Рамана Гита,

Берущая начало от величественной Горы,

Шри Раманы,

И текущая сквозь поэзию Ганапати,

Удаляет малейшие нечистоты

И достигает океана сердца искателя.

ШРИ РАМАНА ГИТА

Учитель и Ученик: Шри Рамана и Ганапати Муни (редкий снимок)

Кавьякантха Ганапати Муни

Глава I. О важности практики переживания Атмана [20]

1. Предлагая мои приветствия Махарши Рамане,

Картикейе[21] в человеческой форме,

Я представляю его учение

в этой прозрачной работе.

2—3. В холодный сезон, 29 декабря 1913 года

от рождения Сына Божьего,

Когда все ученики сидели вокруг с сосредоточенным умом,

Я попросил его, Бхагавана Махарши,

Дать точные ответы на следующие вопросы.

Первый вопрос:

4. Будет ли различение между «Реальным» и «нереальным»

само по себе достаточным для Освобождения?

Или существуют какие-либо другие садханы, для этого?

Второй вопрос:

5. Для жаждущих Знания является ли одно изучение Писаний само по себе достаточным для Освобождения?

Или также необходима духовная практика

в соответствии с предписаниями Учителя?

Третий вопрос:

6. Как человек «непоколебимого знания» [стхитапраджня]

узнает, что он таков?

Знанием полноты своего Просветления?

Или прекращением сознавания объектов?

Четвертый вопрос:

7. По каким признакам просвещенные

способны обнаружить Познавшего [джняни]?

Пятый вопрос:

Ведет ли погружение ума в А т м а н [самадхи]

только к Знанию [джняна],

или это также — исполнение желаний?

Шестой вопрос:

8. Если человек, практикующий йогу для исполнения желания,

становится стхитапраджня,

Это желание исполнится или нет?

9. Услышав мои вопросы, мой Гуру, вместилище Милости,

Бхагаван Шри Рамана Риши, рассеиватель сомнений,

ответил следующим образом:

Ответ на первый вопрос:

10. Лишь пребывание в Атмане

освобождает человека от всех зависимостей.

Однако различение между «Реальным» и «нереальным»

ведет к бесстрастию [вайрагья].

11. Подлинный джняни непостижим

и всегда пребывает только в Атмане.

Он не считает вселенную «нереальной»

и не рассматривает ее отдельной от себя.