Читаем Шри Рамана Махарши. Собрание произведений полностью

Введение, 272

Благословение, 327–328

Заключение, 327

Обретение Учителя, 273–277

Переживание ученика, достигшего Освобождения, 319–322

Последнее слово Учителя, 322–327

Поучения Учителя, 277–318

Вивекачудамани, поучения Учителя

восприятие “Я–Я” в Сердце, 293–313

необходимость самостоятельных усилий, 278–279

отвержение пяти оболочек, 287–293

последовательность результатов садханы, необходимая для Успеха, 314

поучение искателю, готовому к нирвикальпа самадхи, 314–317

различение между Я и не-Я, 279–285

садхана, ведущая к Освобождению, 279

суть поучений, 317–318

видехамукта, 81, 117, 118, 232, 242

видехамукти, 78, 81, 351

виджняна, 68, 112, 383

викальпы, 380

вичара, 269, 372

вичарана, 385

вишайя-васаны, 59

вишва, 387

Вишну, 129, 157, 197, 202, 237, 281

внутренний орган, 347, 348, 351, 353 см. также антахкарана

вселенная, 96, 131, 145, 157, 172, 178, 202, 286

вpummu, 97

вьявахарика, 332, 343

Г

Ганапати, 74, 111

глубокий сон, 58, 61, 67–68, 102, 141, 262, 376

когда остерегаться его, 84

нет “я”-мысли и телесного сознания в нём, 65, 91, 134, 147, 312, 333, 383

переживание блаженства при отсутствии объектов, 341

при бодрствовании, 204

успокоение ума в нём, 54, 58, 378

Господь, 171, 369–370, 374–375, 387 см. также Бог

Аруначала, 158, 169, 179–181, 199

Высочайший, 248

Ганеша, 228

Ишвара, 228

как Атман, 272

как Свет Знания, 370

Кришна, 87

Милость Его, 220

пребывает в Сердце каждого существа, 220

Присутствие Его, 61

познание Его, 141

Субраманья, 221, 237

Шива, 130, 221, 228, 245, 268, 272

гуны, 122, 219, 283, 302, 308, 317

Гуру, 368

Дакшинамурти, 251–253

как Господь, 370

Милость Его, 60, 259, 274, 369

Гуха, 221, 222, 227

Д

Дакшинамурти, 177, 191, 204, 250–253

даршан, 146, 157

дахара видья, 76

действие,

не даёт Освобождения, 131, 273

незаинтересованное очищает ум, 131

делание и не-делание, 88, 99–100, 144, 150, 380–381

джаганмайя, 172

Джагатгуру, 272

джаграт-сушупти, 383

джапа, 112, 238, 371–372

джива, 61, 109, 110, 116, 117, 122, 259, 262–263, 265, 267, 290, 329, 339, 347, 348, 376

дживанмукта, 81, 117, 118, 232, 242, 271, 286

дживанмукти, 78, 118

дживатма, 263, 333

джняна,

Знание, 59, 123, 217, 225,269

марга, 85, 180

Путь Знания, 59, 66, 82, 115, 118, 132, 182, 217, 225,


229, 238, 372

джняни, Мудрец, 196, 247, 249, 265, 294, 312

поведение его, 313–316, 323–326, 341, 351–354, 380–381

джняни, практик Пути Знания,

поведение его, 63, 149, 181, 229, 234–236, 243–247, 382

самое большое несчастье для него, 303

дрик, 100, 101, 229, 330

дришья, 100, 229, 330

душа, 55, 61, 91, 101–102 см. также джива

дхарма, 197, 299

дхьяна, 66, 115, 238, 371–373, 378

факторы практики, 378, 379

дыхательный контроль, 86, 90, 104–105

Е

Единое, 139, 205, 219, 243–244

Бог, душа и мир как проявления ЕГО, 138

Высочайшее, блаженное, бесформенное, 231

как истинная природа человека, 140

как “Я–Я”, 134

Ж

жизненное дыхание,

апана, 282

вьяни, 278

прана, 278

самана, 278

удана, 278

З

Знание,

Абсолютное, 249

для достижения Освобождения, 222–227

как знание, свободное от знания и неведения, 135, 139

как познание умом собственной формы Света, 133

как прямое средство Освобождения, 259

как Путь, 142, 221, 228–236, 238, 241, 370 см.. также ступени Знания

как цель рождения, 164

Огонь его, 196, 252, 267, 315, 326

практика его, 259, 371–382 см. также ступени практики Знания

состояние достижения его, 385

знание и неведение, 139

И

Иллюстрация связи Атмана и

трех тел и трех состояний (личности), 69, 103

триады “познающий-познаваемое-познание”, 377

Индра, 229, 237

Исследование смысла понятий “то” и “ты”, 350

Истина, 188, 226, 227, 237, 238, 254, 255, 360

конечная, 194

несомненность её, 248

серьезные искатели её, 228

требования к тем, кто устремлён к ней, 274–275

Иша, 320

Ишвара, 296, 320, 347

Й

Йога, 66,86, 111, 132, 182, 238, 371

её восьмеричный Путь, 82–85, 181 см. также аштанга-йога

К

кайвалья, 67

Кайласа, 85

Кама, 170

карма (как действие), 1 16, 271, 313, 320, 331, 333, 381

не может быть Богом, 130

не разрушает неведение, 259

приносит плод, 130

карма (как судьба), 61, 103, 252, 271, 306, 308, 315, 384

карма марга, 182

карта, 329

кевала кумбхака, 86, 87, 104, 105, 115

кевала нирвикальпа, 383

“Кто я?”, само-исследование,

наилучшее средство самопознания, 54, 57, 98

как медитация, 84, 113

как метод обнаружения Я в Сердце, 270

как один из двух возможных Путей к Само-реализации, 90

как универсальное “лекарство” от всех проблем, 391

практика, 56, 59, 64–66, 109, 185-186

уникальность метода, 77

кундалини, 76

кшетра, 214

кшетраджня, 214

Л

Лакшми, корова, достигшая Освобождения, 193

М

майя, 91, 165, 220, 248, 251-253, 279, 283–285, 296, 304, 306, 321, 322,       326, 327, 331, 333, 374, 388

майяшакти, 388

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Полное собрание творений. Том 6
Полное собрание творений. Том 6

Шестой том Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова содержит выдающийся его труд «Отечник» — сокровищницу назидания и поучения святых Отцов. Книга учит страху Божиему, умной внимательной молитве, сердечному безмолвию и преданности вере Православной; необходима монашествующим и мирянам. В обширном «Приложении» помещены письма святителя Игнатия к разным лицам, многие тексты впервые даны по автографам. В частности, публикуется переписка с Оптинскими старцами — Леонидом, Макарием, Анатолием и другими подвижниками, а также с монашествующими Угрешского монастыря, а из светских лиц — с Обер-прокурором Святейшего Синода графом А. П. Толстым, А. С. Норовым и с художником К. П. Брюлловым. Все публикации предваряют обширные вступительные статьи, письма комментированы.

Святитель Игнатий

Религия, религиозная литература