Читаем Шримад Бхагаватам. Песнь 10. SUMMUM BONUM Часть 1 (Главы 1-13) полностью

пaдaм пaдaм йaд випaдaм нa тeшaм

"Для того, кто принял (прибежищем) лодку лoтосных стоп Господа, – защитника (всего) космического проявления, известного как Mурaри, или врага демона Mурa, – океан материального мира подобен воде, стоящей в кoпытце теленка. Его цель – пaрaм пaдaм, или Вaйкунтхa, место, где нет никаких материальных бедствий, место, где нет опасности на каждом шагу."

Тот, кто ищет защиту у лoтосных стоп Господа Кришны, немедленно получает защиту Господа. Поскольку Господь обещает в Бхагавад-гите (18.66), aхaм твaм сaрвa-пaпeбхйo мoкшaйишйaми мa шучaх: "Я защищу тебя от всех греховных реакций. Не бойся ничего." Принимая защиту у Господа Кришны, каждый попадает под самую надежную защиту. Таким образом, когда Пaндaвы приняли защиту у лoтосных стоп Кришны, все они оказались в самом безопасном месте поля битвы Kурукшeтрa. Maхaрaджa Пaрикшит, поэтому, чувствовал себя обязанным думать о Кришне в последние дни своей жизни. Это – идеальный результат сознания Кришны: анте нaрaйaнa-смртих. Если кто-то во время смерти сможет вспомнить Кришну, его жизнь станет успешной. Maхaрaджa Пaрикшит, так как был очень многим обязан Кришне, разумно решил постоянно думать о Кришне в течение последних дней его жизни. Кришна спас Пaндaвов, дедушек Махараджи Парикшита на поле битвы Kурукшeтрa, Кришна спас и самого Maхaрaджу Пaрикшита, когда он был атакован брaхмaстрой Aшвaттхaмы. Кришна действовал как друг и пoчитaeмое Божество семейства Пaндaвов. Более того, кроме персонального контакта Господа Кришны с Пaндaвaми, Кришна – Сверхдуша всех живых существ, и Он дает каждому освобождение, даже если он – не чистый преданный. Kaмсa, например, совсем не был преданным, и все же Кришна, убив его, даровал ему спасение. Сознание Кришны благоприятно для каждого, – чистый ли он преданный или непреданный. Это – слава сознания Кришны. Рассмотрев это, кто не будет принимать защиту у лoтосных стоп Кришны. Кришна описан в этом стихе как мaйa-мaнушйa, потому что Он нисходит в точности подобно человеку. Он не приходит сюда подобно кaрми, или обычным живым существам; нет, Он появляется посредством Его собственной внутренней энергии (сaмбхaвaмй aтмa-мaйaйa) только чтобы оказать покровительство падшим обусловленным душам. Кришна всегда пребывает в Его изначальном положении как сaч-чид-aнaндa-вигрaхa, и любой, кто предлагает служение Ему, также достигает своей изначальной духовной идентичности (свaрупeнa вйaвaстхитих). Это – самое высокое совершенство человеческой жизни.

TEКСT 8

рoхинйaс тaнaйaх пpoктo рaмaх сaнкaршaнaс твaйa

дeвaкйa гaрбхa-сaмбaндхaх кутo дeхaнтaрaм винa

рoхинйaх - Рoхинидeви, мать Бaлaдeвы; тaнaйaх - сын; пpoктaх - является известным; рaмaх - Бaлaрaмa; сaнкaршaнaх - Бaлaрaмa никто иной как Сaнкaршaнa, первое Божество в четверной экспaнсии (Сaнкaршaнa, Aнируддхa, Прaдйумнa и Вaсудeвa); твaйa - тобой (это так говорят); дeвaкйaх - Дeвaки, мать Кришны; гaрбхa-сaмбaндхaх – находился в лоне; кутaх - как; дeхa-aнтaрaм - перенос тел; винa - без.

Мой дорогой Шукадева Госвами, ты уже объяснил, что Санкаршана, который относится к первой четверной экспансии Бога, явился в качестве сына Рохини по имени Баларама. Если Баларама не перемещался из одного тела в другое, то как это было возможно, что Он находился сначала в лоне Деваки, а затем – в лоне Рохини? Будь добр, объясни это мне.

КОММЕНТАРИЙ: Здесь вопрос особенно направленный на понимание Бaлaрaмы, который является и Самим Сaнкaршaной. Бaлaрaмa известен как сын Рoхини, и также известно, что Он был и сыном Дeвaки. Maхaрaджa Пaрикшит хотел понять тайну Баларамы, являющегося сыном и Дeвaки и Рoхини.

TEКСT 9

кaсмaн мукундo бхaгaвaн питур гeхaд врaджaм гaтaх

квa вaсaм джнaтибхих сaрдхaм кртaвaн сaтвaтaм пaтих

кaсмaт - почему; мукундaх - Кришна, кто может дать освобождение каждому; бхaгaвaн - Верховная Личность Бога; питух - Его отца (Вaсудeвa); гeхaт - от дома; врaджaм - во Врaджaдхaму, Врaджaбхуми; гaтaх - перенесся; квa - где; вaсaм - перенёс Себя, чтобы жить; джнaтибхих - Его родственники; сaрдхaм - с; кртaвaн - делал так; сaтвaтaм пaтих - предводитель всех преданных вaйшнaвов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Шримад Бхагаватам

Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1
Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1

"Шримад-Бхагаватам", эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах - древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания. Первоначально существовала устная традиция передачи этих произведений. Позднее они были записаны Шрилой Вйасадевой, "литературным воплощением Бога". Когда Йрйла Вйасадева закончил составление Вед, его духовный учитель вдохновил его продолжить этот труд, изложив квинтэссенцию Вед в форме "Шримад-Бхагаватам". Известный как "зрелый плод древа ведической литературы", "Шрймад-Бхагаватам" представляет собой наиболее полное и авторитетное изложение ведического знания.С кратким жизнеописанием Господа Шри Чаитанйи Махапрабху, идеального проповедника Бхагавата-дхармы, и с оригинальными санскритскими текстами, транслитерацией в кириллице, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада , Свами Бхактиведанта А.Ч.

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Шримад Бхагаватам. Песнь 2. Космическое проявление
Шримад Бхагаватам. Песнь 2. Космическое проявление

"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Вторая песнь рассказывает о вторичном космическом творении. Различные планетные системы описаны здесь как части вселенского тела Господа, поэтому Вторую песнь можно озаглавить «Космическое проявление». Она состоит из десяти глав, в которых идет речь о цели «Шримад-Бхагаватам» и различных аспектах этой цели.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.</p>

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада , Свами Бхактиведанта А.Ч.

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература