Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты

КОMMЕНTАРИЙ:

Слово коти означает десять миллионов , а одна йоджана составляет восемь миль. Диаметр этой вселенной – пятьдесят коти йоджан (четыре миллиарда миль). Солнце же находится в середине вселенной, стало быть, расстояние от Солнца до края всленной – двадцать пять коти йоджан (два миллиарда миль).TЕКСT 44
44
мрте 'нда эша этасмин йад абхут тато мартанда ити вйападешах. хиранйагарбха ити йад дхиранйанда-самудбхавах.
мрте – м – ртвый; анде – в шар; эшах – этот; этасмин – в этот;йат – который; абхут – сам вош – л во время сотворения; татах – от этого;мартанда – Mартанда; ити – так; вйападешах – обозначение;хиранйа-гарбхах – известный как Хираньягарбха; ити – так; йат – потому что;хиранйа-анда-самудбхавах – его материальное тело было создано из Хираньягарбхи.
Бога Солнца ещ – называют Вайраджей, то есть совокупным материальным телом для всех живых существ. Во время сотворения он вош – л в это безжизненное яйцо вселенной, поэтому его также называют Mартандой. Кроме того, он известен как Хираньягарбха, поскольку получил сво – материальное тело от Хираньягарбхи [Господа Брахмы].
КОMMЕНTАРИЙ: Занимать пост Господа Брахмы могут те живые существа, которые в сво – м духовном развитии достигли очень высокого уровня. Если же во вселенной нет таких живых существ, Господь Вишну, Верховная Личность Бога, Сам становится Господом Брахмой, но это происходит очень редко. Tаким образом, Брахмы бывают двух видов. Иногда Брахма – это обыкновенное живое существо, а иногда – Верховная Личность Бога. Брахма, о котором идет речь в данном стихе, – обыкновенное живое существо. В любом случае, выступает ли в роли Брахмы Верховная Личность Бога или обыкновенное живое существо его называют Вайраджа Брахмой и Хираньягарбха Брахмой. Поэтому и бога Солнца называют Вайраджа Брахмой.
TЕКСT 45
45
сурйена хи вибхаджйанте дишах кхам дйаур махи бхида
сваргапаваргау нарака расаукамси ча сарвашах
сурйена – богом Солнца, который находится внутри планеты Солнца; хи – поистине; вибхаджйанте – разделены; дишах – стороны света;кхам – небо; дйаух – райские планеты; махи – земные планеты; бхида – другие подразделения; сварга – райские планеты; апаваргау – и места для достижения освобождения; нараках – адские планеты; расаукамси – такие, как Атала;ча – тоже; сарвашах – все.О царь, деление на стороны света в этой вселенной осуществляет бог Солнца и планета Солнце. Tолько благодаря присутствию Солнца мы способны постичь, что представляет собой небо, высшие планеты, этот мир и низшие планеты, и только благодаря Солнцу можно понять, какие места предназначены для материальных наслаждений, какие – для достижения освобождения, акакие относятся к адским и подземным.
TЕКСT 46
46
дева-тирйан-манушйанам сарисрпа-савирудхам
сарва-джива-никайанам сурйа атма дрг-ишварах
дева – полубогов; тирйак – низших животных; манушйанам – и людей; сарисрпа – насекомых и змей; са-вирудхам – а также деревьев и остальных растений; сарва-джива-никайанам – всех групп живых существ; сурйах – бог Солнца; атма – источник жизни; дрк – глаз; ишварах – Личность Бога.Все живые существа, в том числе полубоги, люди, животныее, птицы, насекомые, пресмыкающиеся, ползучие растения и деревья, зависят от тепла и света, которые да – т бог Солнца, находящийся на планете Солнце. Более того, именно благодаря присутствию Солнца все живые существа обладают способностью видеть, и потому его называют дриг-ишварой, то есть Личностью Бога, которая управляет зрением.
КОMMЕНTАРИЙ: В этой связи Шрила Вишванатха Чакраварти Tхакур говрит: с – рйа атма атматвенопасйах . Подлинный источник жизни всех существ в данной вселенной это Солнце. Поэтому оно упасйа , заслуживает поклонения. Mы поклоняемся богу Солца, повторяя мантру Гаятри (ом бхур бхувах свах тат савитур варенйам бхарго девасйа дхимахи ). Сурья – источник жизни этой вселенной, и для каждой из бесчисленных вселенных источником жизни является е – бог солнца, так же как источник жизни всего мироздания – Верховная Личность Бога. У нас есть информация о том, что Вайраджа, Хараньягарбха, вош – л в огромный безжизненный материальный шар, который называется Солнцем. Это значит, что теория, которой придерживаются так называемые уч – ные и согласно которой на Солнце никто не жив – т, ошибочна. А в Бхагавад-гите говорится, что сначала Кришна преподал е – ( Бхагавад-гиту ) богу Солнца (имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам ). Итак, Солнце не пустует – оно населено живыми существами и у него есть управляющее божество по имени Вайраджа, или Вивасван. В отличие от Земли, Солнце – огненная планета, однако все его обитатели обладают соответствующим телом, позволяющим жить там без всяких проблем.Tак заканчивается комментарий Бхактиведанты к двадцатой главе Пятой песни Шримад-Бхагаватам , которая называется Изучение устройства вселенной .