Штабс-капитан Русо Бланко История офицера Петроградской военной контрразведки

я, – не лучше ли меня сразу отправить в Палестину?

– 

Не кипятитесь, милейший. Там многим помогают. Представитесь своим…

– 

Я уже Вам представился своим!

– 

Понимаю, но наши возможности крайне ограничены. Сами знаете, мы представляем тут государство, которое уже не существует. Финансирование отсутствует. Все держится по инерции и рухнет, как только Советы пришлют сюда своего консула.

Резонно. Но идти в предложенное общество все равно не хотелось.

– 

Есть ли здесь русская церковь?

– 

Есть. Там изволите искать приют? Ну что ж, вот Вам адрес – улица Бразиль, дом 315. В старой части города. Обратитесь к настоятелю отцу Константину. Он любит врангелевцев.

Я снова взял авто и отправился по указанному адресу. Хотелось по дороге посмотреть город, но почему-то не давала покоя последняя фраза Пташинкова – ‘он любит врангелевцев’. Как будто священник их любит, а сам консул нет. Ладно, разберусь позже.

Свято-Троицкий Собор располагался в центре города на видном месте. Сливаясь с аргентинским безоблачным небом, издалека сияли золотыми крестами и звездами пять куполов небесно-голубого цвета, как будто списанного с рублевской иконы Троицы. Высокие, ровные желтые стены с коричневой обводкой окон, венецианская мозаика над входом, белокаменная резьба и железная ограда – настоящий московский храм восемнадцатого века. Из открытых дверей слышался бас диакона и пение хора:

Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Миром Господу помолимся. Господи, помилуй… О граде сем, всяком граде, стране и верою живущих в них Господу помолимся. Господи, помилуй.

Сиюминутно в душе возникло неодолимое желание остаться здесь. Надо поставить свечку за благополучное прибытие. Снимаю фуражку, крещусь и вхожу в храм. Сразу в нос ударил с детства знакомый запах церковных свечей и ладана. Вдыхаю медленно, полной грудью и задерживаю в себе благораствореный воздух. Покупаю свечи, ставлю за благополучное прибытие, крещусь, целую икону. Встаю в очередь к исповеди.

– 

Вы недавно прибыли? – спрашивает меня священник.

– 

Вчера. Из Европы. Вы отец Константин?

– 

Да, сын мой.

– 

Посодействуйте в устройстве.

– 

После службы будет чаепитие в приходской школе. Там побеседуем, – ответил священник и пригласил к исповеди следующего.

Целую ему руку, отхожу, осматриваясь вокруг. Фарфоровый иконостас, два боковых придела – святителя Николая Чудотворца и равноапостольной Марии Магдалины. Роспись купола, потолков, колонн и арок напоминают о Ренессансе. Рассматриваю на стенах иконы – Тайная Вечеря, Русские Святители, Нагорная проповедь, Благословение детей, Преображение Господне, Благовещение, две иконы Святой Троицы, Распятие и Сошествие Святого Духа. Все устроено по классической русской православной традиции.

Разговариваем с отцом Константином за чаем. Вижу, он относится ко мне с сочувствием и долго смотрит грустными глазами. Оказывается, его сыновья служили в гвардейских кирасирах. Подумав немного, входит в мое положение, довольно печальное, и первое время предлагает пожить в церковной библиотеке.

Мое временное жилище оказалось довольно просторным с двумя окнами во внутренний дворик. Из крохотного склада мне достали кровать и старенький матрас. Оставшись один, сижу на кровати, смотрю на стелажи книг, стопки газет, стол у окна… Полное одиночество и покой. Новая страна, новый континент, новые люди, новый язык, новая жизнь… Надо как-то обживаться.

В следующие недели моей жизни при храме я в основном помогал отцу Константину по церковному хозяйству, чтобы хоть как-то отблагодарить за жилье и питание: чинил мебель, мел церковный дворик, убирался в приходской школе и библиотеке. По субботам и воскресеньям помогал на литургии и обедал в семье священника. Среди библиотечных книг нашелся и старенький увесистый учебник испанского, за который я сразу ухватился и читал все свободное время, а перед сном пролистывал подшивки иммигрантских и аргентинских газет. Оказалось, что я принадлежу уже к третьей волне иммигрантов из России. Первыми сюда приехали евреи в конце прошлого века. Теперь им принадлежали рестораны, лавки, ремесленные мастерские и парикмахерские на самых оживленных улицах Буэнос-Айреса.

В октябре 1887 года местная православная община из греков, сербов и православных арабов обратилась к российскому Императору Александру III с ходатайством об открытии православной церкви в Буэнос-Айресе. При участии обер-прокурора Священного Синода Победоносцева 14 июня 1888 года была открыта первая православная церковь в Южной Америке с причислением к Императорской миссии. Первую литургию отслужили 1 января 1889 года. Однако, приход был более чем скромный – располагался в частном доме в двух тесных комнатах. Но люди туда все равно тянулись: литургия, миропомазание, крещения, бракосочетания – все совершалось там. Удивительно, аргентинские газеты того времени почему-то называли приход русской синагогой, а всех иммигрантов из России считали иудаистами.