Шведское огниво. Исторический детектив

– Думаю его никто не знает. Веками люди не могут понять: идёт жизнь по спирали, качается, подобно маятнику из стороны в сторону или вообще подчиняется слепому случаю. Если это закон, то всё должно повторяться. Просто замени, например, имя Аргун на Узбек.

– А Саад ад-Давла на эн-Номан ты хочешь сказать?

– У тебя много могущественных сторонников. Случись что, все мусульмане встанут на твою сторону. А он хотел быть хорошим для всех. Не отдавал предпочтения никому До поры до времени это было его преимуществом. Потом погубило.

– Он на все посты насадил евреев, наместниками поставил своих братьев. Поэтому иудеев потом и били.

– Пустое. Все эти евреи в делах придерживались шариата. Просто это был единственный путь ограничить становившихся всё более влиятельными мусульман. Заменять их было некем. При дворе хана большим влиянием пользовались буддисты и христиане. Но для управления страной, шесть веков жившей по шариату, они не годились. Почти все монгольские правители Персии всегда не любили мусульман. Ещё с хана Хулагу пошло. Он ведь казнил халифа и даже объявил крестовый поход против Египта. Сколько в этом было веры, а сколько политики суди сам. Врагами монголов там были багдадский халиф и египетский султан. С которыми воевали франки-христиане.

– Враги врагов.

– В Персии тогда очень благоволили к христианам. Построили много церквей. А у самого Аргуна даже личной охраной командовал генуэзец. Тот самый Гизольфи, сын которого потом обосновался в Матреге у Орды под боком. Их торговый дом в Сарае имеет контору. Этот Бонифаций, что в дело о свиной ноге влип, как раз там служил. Иноземцам хан доверял, больше, чем своим. Наверное, потому что понимал, что не стали монголы за целый век в Персии своими. Это и было их слабостью. Они боялись объединения подданных, предпочитая древний принцип: разделяй и властвуй. Как там, Алексий, говорится у вас в Евангелии? «Если царство разделится…». Когда среди самих ханов началась борьба за власть, каждый стал искать себе союзников среди противников своих врагов. Потом победители отыгрывались на проигравших. Сначала покончили с буддистами, те держались только на монголах, которые со временем приняли ислам, чтобы заручиться поддержкой большинства. Потом досталось христианам. Теперь это всё уже в прошлом. В Персии давно царит шариат. Так ли уж она сейчас благоденствует? Слышно дела там совсем плохи. А ведь мусульман там большинство.

– У нас Чингизов закон всех защищает. Все веры равны, – напомнил Злат.

– Разве это Чингизов закон? Разве в том же Евангелии не сказано: «Богу – богово, а кесарю – кесарево»? Разве у нас не было желающих разделить, чтобы властвовать? Я хорошо помню времена Ногая. Он ведь тоже союзников искал, где только мог. Тоже было в защитники ислама пробовал податься, ещё до Узбека? От него же ваш митрополит из Киева за леса сбежал. Сарайского епископа тогда убили. Чем кончил? Русские ему голову и отрубили. Тохта тогда старый порядок восстановил, Великую Ясу своего предка. Только писалась она в степи, для воинов и пастухов. Как только выросли города, расцвела торговля, потребовались другие законы. Они есть у мусульман, у христиан. Потому и трещит по швам старый порядок. Кончается время Великой Ясы. Закона, который создал державу монголов. Нужен новый. Или пойдёт всё прахом. В этом и была ошибка Саад ад-Давла. Он надеялся, что можно по старому.

– Значит нужна новая Яса?

– А для этого нужен новый Чингизхан. Правитель, который повторит его слова: «Нужно завоевать души людей, а тела никуда не денутся». Ты видишь в Алексии союзника для борьбы со своими врагами. Но этот путь ведёт Орду к погибели. Никто не одолеет. И всё пойдёт прахом. Может настанет час, когда, стоя на пустынном берегу Итиля, люди подумают: «А была ли вообще эта великая Золотая Орда? Не сказка ли это, подобная тем, что рассказывают краснобаи на базарах?» Саад ад-Давла говорил: «В счёте есть четыре действия. Почему во власть идут только отнимать и делить? Когда она окажется в руках людей, способных складывать и умножать?» С грустью смотрю я на вас с Алексием и вижу – вы тоже собираетесь отнимать и делить.

– Мудрый был человек Саад ад-Давла, – склонил голову шейх, – Да будет над ним милость, Аллаха.

– Однажды зашёл у нас разговор о тайне власти. Сколько лет мудрецы ломают над ней головы. Что это? Сила и меч покоряют царства и держат в страхе людей, но они бессильны без денег. Деньги, кажется могут купить целый мир, но что они без знания. Только соединившись вместе сила, богатство и знания становятся властью. Был тогда с нами мудрейший учёный из Тебризской обсерватории. Да ты, может, помнишь его? Кутбуддин из Шираза?

Эн-Номан подумал и отрицательно покачал головой.