Си Цзиньпин. Новая эпоха

Разработав оптимальную для своих условий модель экономического возрождения и общественного развития под названием «социализм с китайской спецификой», Китай приступил к созданию собственной системы духовных ценностей. Ее контуры получили название «Китайская мечта», а содержание будет дополняться в ближайшем будущем. Но уже сегодня ясно, что Китай уходит из-под влияния «общечеловеческих ценностей», которые написаны на скрижалях западной цивилизации и были навязаны остальному миру порой крестом, а порой и мечом.

По мере упадка Европы роль идейного демиурга перешла к Америке, которая после завершения Второй мировой войны диктует остальному миру обновленную либерально-капиталистическую модель, которая даже была провозглашена венцом развития человечества, «концом истории». Отход от определенных идеологами и юристами Запада «общечеловеческих» заповедей в наши дни разыскивается всевозможными неправительственными фондами, критикуется «четвертой властью», а нередко карается Западом прямым военным вмешательством либо контролируемыми им же международными организациями через экономические санкции или вооруженное «принуждение к миру».

Семь десятилетий идейной гегемонии Запада противостоял Советский Союз, создавший на основе учения Маркса и Энгельса собственную идеологическую модель под названием «ленинизм», собственную экономическую и общественную модель «развитого социализма». Однако все более изощренное внедрение «общечеловеческих ценностей», помноженное на некомпетентность высшего советского руководства в отстаивании национальных интересов и в управлении экономикой, привело к всеобщему разочарованию в идеях социализма, недовольству, расцвету сепаратизма и, в конечном итоге, к распаду страны.

В Китае понимают опасность следования негативному примеру Советского Союза и растущую угрозу победы «общечеловеческих ценностей» над духовными нормами китайской цивилизации. Телевизионные программы на китайском языке из Гонконга и Тайваня уже несколько десятилетий внедряют в умы китайцев базовые модели поведения и вкусы Запада. Переведенные на китайский язык голливудские фильмы и сериалы манят миражами американского образа жизни. Сотни миллионов китайцев изучают английский язык, чтобы прикоснуться к «американской мечте». Сотни тысяч студентов учатся в США и других англосаксонских странах, возвращаясь домой сторонниками продиктованных в аудиториях «общечеловеческих ценностей».

В Пекине оценили глубину проникновения иного цивилизационного кода в умы целых поколений китайцев. В последние годы были предприняты меры по сокращению потока западной кино- и телепродукции, распространения английского языка. Но, главное, обществу предложена альтернатива ценностям Запада – «Китайская мечта», которая уходит в толщу собственной пятитысячелетней цивилизации.

По мере реализации плана «Китайской мечты» она, вкупе с «социализмом с китайской спецификой», может стать весьма привлекательной моделью для многих народов, осознающих девальвацию либерализма и «общечеловеческих ценностей», ищущих новых путей духовного и материального развития.

III пленум ЦК КПК. Китайская экономика: количество переходит в «новую норму»

СТАРЫЙ ШАНХАЙ И НОВЫЙ ГОРОД ПУДУН СИМВОЛИЗИРУЮТ ВЗАИМОСВЯЗЬ НЫНЕШНЕЙ И НАРОЖДАЮЩЕЙСЯ ЭКОНОМИКИ

В Китае чтят традиции, самые разные традиции. Одна из партийных традиций – выносить решение главных проблем страны на третий после проведения очередного съезда КПК пленум. На первых двух, вскоре после «всекитайского партийного собрания», проводятся выборы руководящих органов, решаются другие внутрипартийные вопросы. Так повелось со времен Дэн Сяопина, который закрепил свою победу над активистами «культурной революции» на XI съезде партии в августе 1977 г., но свою программу «реформ и открытости» огласил в декабре следующего года на III пленуме 11-го созыва. Наследники «архитектора реформ» Цзян Цзэминь и Ху Цзиньтао провели каждый по два съезда партии, и, соответственно, у каждого из них было по паре третьих пленумов с их хотя и не «судьбоносными», но действительно важными вопросами.

Павильон КНР на выставке ЭКСПО-2010 в Шанхае остается символом успехов китайской экономики. Их удалось достигнуть за счет сочетания современного рынка и традиционных элементов «социализма с китайской спецификой»