Сядь и замолкни

Но ты ведь хочешь вечной жизни, не так ли? Или, по крайней мере, тебе нужен кто-то, кто тебе её пообещает. В «Сутре сердца» есть такая строчка — по-японски она звучит как «Фущо-фумецу», что значит «ни рождения, ни кончины». Ты не рождён, так что ты не можешь умереть. Брэд Уорнер родился 5 марта 1964 года в городе Хэмилтон штата Огайо. Однажды он умрёт, и ты никогда больше его не увидишь. Но в то же самое время то, что говорится в «Сутре сердца» - абсолютный факт. Но буддисты говорят не о вечной жизни, а о вечности, и тут не должно быть путаницы. Настоящее — это вечность. Оно всегда здесь и всегда будет настоящим. Ты — не существо, которое находится в данном моменте. Ты и есть данный момент.

Я это уже много раз говорил и скажу ещё раз: Высшая Истина — это вот этот самый непосредственный момент прямо здесь и сейчас, который ты переживаешь. Да, да. Вот прямо сейчас, когда ты собираешься нажать спуск воды в унитазе. Это и есть Высшая Истина. И это не может быть ни чем иным и не может быть где-то ещё, и не может быть с кем-то ещё. Вот это тело, и вот этот ум — это и есть сама Высшая Истина.

В своей книге «Ум дзен, ум начинающего» Сюнрю Судзуки пишет: «Обычно мы считаем, что наш ум получает впечатления и переживания из внешнего мира, но это не совсем правильное представление. В правильном представлении всё заключено в нашем уме». Но это не следует понимать, как некий радикальный идеализм, отрицающий существование внешнего мира.

Внешний мир вполне реален. Но в то же время всё, с чем ты имел или будешь иметь дело — это ты сам. И это больше никем и не может быть. Хотя я могу встречаться с твоей подругой, а ты можешь воспользоваться моей кредиткой. Тут должно быть всё ясно, иначе можно схлопотать по лицу.

Мне не нужно повторять тебе, что в этой книге не содержится Высшей Истины. Если ты до сих пор этого не понимаешь, то повторяй, не повторяй — это уже бесполезно. Может быть, ты думаешь, что она есть в какой-то другой книге, знать бы только, в какой. (Подсказка: это моя следующая книжка, которая будет выпущена ограниченным тиражом в кожаном переплёте по тыще баксов). Или ты можешь думать, что если возьмёшь туеву хучу книг и сможешь впихнуть их все в свою голову, то тогда-то она тебе откроется. Я пытался такое провернуть. Ничего не вышло. Но не верь мне на слово. Может быть, я просто ещё не прочитал той, самой нужной книги! Хотя я так не думаю. Но ты лучше проверь это дело самостоятельно. Хороших книжек ведь очень много. Их стоит прочитать. Вот только Высшей Истины нет ни в одной из них.

В общем, под завязку я могу только коротко резюмировать мой собственный взгляд.

Нас очень долго воспитывали и обучали видеть мир определённым образом. Это понимание реальности чуть меньше, чем полностью неверно. Вот почему у нас вечно всё «не так, как надо бы», и вот мы таскаемся со своими разбитыми корытами, печальные и несчастные.

Когда занимаешься дзадзен довольно продолжительное время, навязчивый шум в голове постепенно затихает. Как только он начинает затихать, становится доступным другой способ восприятия и понимания. Но это понимание — это не что-то новое. Оно было всегда. Просто полностью забылось за всем этим шумом. Истина звучит очень тихо. Ей не нужно вопить и орать, чтобы обозначить своё присутствие. А вот мыслительный механизм постоянно ворочается с диким визгом и рокотом. И ты слушаешь его завывания и клацания, как дурак. Я сам так делаю гораздо чаще, чем следовало бы. Все мы такие.

Необходимо приложить усилие, чтобы оказаться в том месте, где ты сможешь увидеть — каким же идиотом ты был всё то время, пока слушал всю ту ерунду, поскольку общество постоянно говорит тебе, что для решения любой проблемы нужно как следует о ней подумать. Пойти против этого привычного течения — значит, пойти против отца и матери, против учителей, друзей, даже против себя самого.

Практически все мы без вопросов верим в реальность собственного Эго. Наша вера в реальность нашей души нерушима и абсолютна. Но если ты будешь честно искать её, ты её не найдёшь. Попробуй как-нибудь. Только честно! Действительно, попробуй. Не принимай просто на веру то, что тебе рассказывали. Попробуй самостоятельно найти ту субстанцию, которую ты называешь своей душой.

Это же абсурд! Вот ты считаешь, что у тебя есть душа. А кто, тогда, тот, кто владеет этой душой? Когда ты мысленно разговариваешь сам с собой, кто и с кем говорит? И кто кому отвечает? Откуда берутся эти двое? И почему мы говорим «моя душа», как будто есть какой-то отдельный «я», у которого есть какая-то отдельная от него штуковина под названием «душа»?

И ещё одна цитата Сюнрю Судзуки: «Твои глаза всегда с твоей стороны, так что они не могут увидеть сами себя». Всё, с чем ты сталкиваешься — это части данного тела-ума, так как именно они сталкиваются с вещами и явлениями. Но это не удерживается в твоём мозге даже на секунду. Это не является объектом твоего опыта или осознания. То, что стремится переживать реальность и есть сама реальность.