Читаем Сибирская Вандея. Судьба атамана Анненкова полностью

Несомненно, читавшие воспоминания С. А. Ивахина Самбурский и Суриков на Семипалатинском процессе подтвердили факт пребывания Анненкова и его поведение в Усть-Каменогорской тюрьме и дополнительно сообщили, что в Семипалатинск их везли в трюме парохода «Черный Иртыш», а на палубе целыми днями духовой оркестр играл похоронные марши. На самом деле похоронных маршей никто не играл, а игрался Егерский марш. Далее расхождение в показаниях Ивахина, с одной стороны, Самбурского и Сурикова — с другой, имеют для нашей темы принципиальное значение. Мы помним, что, по Ивахину, заключенные Усть-Каменогорской тюрьмы, доставленные Анненковым в Семипалатинск, сразу же были утоплены в Затоне. Однако Самбурский и Суриков показали, что после доставки в Семипалатинск они восемь суток без хлеба и воды просидели в вагоне смерти Анненкова, а 24 октября 1918 года заключенных (30 человек) построили и повели на Иртыш расстреливать. Здесь их заставляли прыгать в прорубь, а потом пристреливали. Только им двоим удалось бежать, остальные 28 человек погибли.

Таким образом, рассказ Ивахина об утоплении в Семипалатинском затоне — одна из легенд, возникшая среди заключенных Усть-Каменогорской тюрьмы на основе слухов. Сам же Ивахин того, о чем рассказывает, не наблюдал. Что касается посещения Анненковым этой тюрьмы, то это вполне могло быть: многие мемуаристы говорили о встречах с ним в тюрьмах, но ни один из них не говорил, чтобы тот избивал заключенных. Возможно, Анненков и дал зуботычину-другую кому-либо из особенно наглых, но это вполне можно объяснить его молодостью и стремлением порисоваться, потому что никаких других причин проявлять свою неприязнь к сибирским мужикам у только что прибывшего в их края Анненкова не было. Ну и надо быть большим любителем похоронной музыки, чтобы слушать ее несколько суток подряд! Следует заметить, что усть-каменогорскую тюрьму охраняли не анненковцы, а комендантская рота полковника Виноградского. Поэтому обвинения анненковцев о жестокостях в отношении заключенных несостоятельны.

Других обвинений анненковцев в насилиях в Семипалатинском уезде, относящихся к этому периоду, не было. Но вернемся к расстрелу арестованных в иртышской проруби. Защитник Борецкий подверг этот факт подробному разбору. В своей речи он утверждал, что следственные материалы по этому факту бедны, и выражал сомнение, мог ли 24 октября по старому стилю лед на Иртыше быть настолько крепок, что нужно было делать прорубь?

Несколько слов об анненковском вагоне смерти. На процессе, когда Анненкова спросили об этом, он высказал искреннее недоумение и понял, о чем идет речь, лишь после длительного разъяснения гособвинителя.

Гособвинитель:

— В показаниях вы говорили, что на всех вагонах с вашими войсками были надписи: «С нами Бог!» То же было и на вагоне смерти?

Анненков:

— Не знаю…

Гособвинитель:

— Но у вас-то был вагон смерти?

Анненков:

— Но я не знаю, что вы называете вагоном смерти!

Гособвинитель:

— Я хотел у вас спросить об этом! ( Раздраженно.)

Анненков:

— Не знаю, о чем вы говорите: такого вагона у меня (твердо) не было!

Гособвинитель:

— Ну а вагон для арестованных у вас был, с черным знаменем?

Анненков:

— Был!

Анненков действительно не знал термина «вагон смерти». Это название вагона для перевозки арестованных впервые дал казахский писатель Сакен Сейфуллин в историко-мемуарном романе «Тернистый путь», написанном в апреле 1926 года. Анненков этот роман, естественно, не читал, поэтому вопрос гособвинителя и вызвал у него недоумение. Никакого вагона смерти в том понимании, которое вкладывал в него С. Сейфуллин и советская пропаганда, у Анненкова не было. Кстати, «вагоном смерти» писатель называл не арестантский вагон, который был у Анненкова, а теплушки, в которых белые везли его из Акмолинска в Павлодар и в Омск. Анненков прибыл в Семиречье воевать, а не судить и карать местное население и врагов Белого движения. Для этих целей у белых в Семипалатинске были специальные органы: и контрразведка, и полиция, и суды, и специальные подразделения, в ведении которых и были интересующие суд вагоны для перевозки, а не для стационарного содержания задержанных. Для их постоянного содержания в распоряжении белых в каждом городе, в том числе и в Семипалатинске, имелись тюрьмы. Анненкову, который со дня на день должен был убыть на фронт, такие вагоны были не нужны, и стояли они не рядом с вагоном Анненкова, а в одном из тупиков. А у Анненкова был вагон-гауптвахта для содержания своих же солдат, нарушивших установленную им дисциплину. Но гауптвахта — это не вагон смерти и ничего зазорного в его наличии у Анненкова нет. Гауптвахта — непременный атрибут любой армии!

Все это прекрасно знал и понимал гособвинитель Павловский. Выступая на процессе с обвинительной речью и осуждая наличие вагона-гауптвахты у Анненкова, он, будто не зная о вагонах для арестованных в поездах красных военачальников Л. Троцкого, М. Тухачевского и других, негодовал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное