Сибирские купцы. Торговля в Евразии раннего Нового времени

В то время как самые ранние сохранившиеся данные о вовлечении мусульман в Московское государство ограничиваются элитой, в которой военная и политическая лояльность влекла за собой ассимиляцию, в нашей истории представлена другая модель1387. Привлечение в Россию таких мусульман, как Шабабины, не относившихся к элите, в первую очередь объяснялось прагматичными, экономическими целями. Хотя безопасность всегда оставалась важнейшей заботой российских имперских чиновников, и это, разумеется, распространялось и на Сибирь, сибирских купцов-мусульман привечали больше, чем мусульман Кавказа и Поволжья. История Шабабиных и других сибирских бухарцев служит иллюстрацией тех уступок, на которые было готово пойти Российское государство. Бухарцы были интегрированы в сибирское общество и занимали в нем важные позиции, занимаясь частными предприятиями и/или служа государству. При этом они сохраняли отдельную идентичность – как написал один этнограф XVIII века, «бухарцы наши, где бы они ни были, держатся друг друга, и соблюдают чрез то отчизненные свои нравы»1388. Российское государство раннего Нового времени не было проектом по ассимиляции инородцев, что, разумеется, скорее указывает на его прагматизм, чем на его космополитическую натуру. Это уже не является открытием для тех, кто изучает империю в раннее Новое время: специалисты по России все больше признают, что империя, опиравшаяся на православие в вопросах легитимности и престижа, вместе с тем привлекала купцов-мусульман, предоставляя им существенные льготы в своих владениях; как и все империи, Россия управляла разнообразием1389.

Шабабины важны не только как пример имперских подданных в России раннего Нового времени, но и как пример семьи из исламской купеческой диаспоры. И снова в общем и целом больших сюрпризов нет. Во-первых, их история – это история крупного и долгосрочного семейного коммерческого предприятия, которое занималось как торговлей на дальние расстояния, так и региональной торговлей. Во-вторых, настоящее исследование подтверждает выводы тех, кто оспаривает стандартный нарратив о торговле в раннее Новое время, долгое время силившийся доказать, что взлет коммерческого мореплавания стал смертным приговором сухопутной евразийской торговле1390. В-третьих, торговля и религия шли рука об руку. Сибирские бухарцы были связаны с большим миром ислама, связаны своей историей, своими героями и дальними центрами учености. Они ценили свою семейную генеалогию, восходившую к Фатиме, дочери Пророка; они передавали свое наследие и связывали его со священной историей исламизации Сибири, с нарративами, в которых носителями ислама выступали бухарские миссионеры; наконец, они заботились о священных усыпальницах и включали их в свои духовные традиции1391. Благодаря этим усыпальницам священная история становилась местной, принадлежащей лесостепным пейзажам, в которых они жили, а их дома становились частью Дар аль-Ислама (местом пребывания ислама). Мои источники, основную часть которых составляют государственные документы административного или экономического плана, мало что говорят о внутренней жизни и религиозных практиках сибирских бухарцев. Но эти источники вопреки самим себе рассказывают о многом, что не сводится к экономическим и административным вопросам. Эти данные государственных документов, приглушенные и косвенные, – имена детей, клятва по мусульманской вере, записи из таможенных книг о мусульманах, едущих к семье для совместной молитвы, жалобы на принудительное крещение, слухи об усилиях по распространению ислама. Все это демонстрирует религиозный взгляд на мир, свойственный сибирским бухарцам и побуждавший их не только передавать свою веру детям, но и заниматься миссионерством. Носители торговли и религии в Российской империи, купцы-мусульмане имели много общего со своими современниками – другими афро-евразийскими купцами-миссионерами раннего Нового времени.

Глава 8 КУПЦЫ СРЕДНЕЙ РУКИ

В целом можно сказать, что в типичном случае прибыль значительно перевешивает потери и, следовательно, русские купцы всегда получают иную прибыль от сибирской торговли.

Г. Ф. Миллер. История Сибири

Сложность предприятия требовала значительных денежных средств, ресурсов и организации, а также оценки ситуации семнадцатого века. Сибирские документы подтверждают, что движение предпринимателей на восток было гораздо более организованным, чем обычно предполагается.

С. В. Бахрушин. Научные труды