Сила культа. Что делает человека фанатиком и как этого избежать

Прочитав номер «Европейского журнала социальной психологии» за 2020 год, я ознакомилась с исследованием, в котором говорилось, что среди людей, прошедших «духовную подготовку» в определенных профессиональных сферах, таких как энергетическое целительство и иллюзионизм, более распространены нарциссические наклонности (чрезмерная уверенность в своих силах, повышенная жажда успеха и общественного одобрения, очернение тех, кто не видит у себя сверхспособностей, и т. д.). Здесь можно сделать сравнение с людьми, которые вообще не проходили никакого духовного обучения, а также со студентами, изучающими менее перформативные дисциплины, такие как практика медитации и осознанности. Результаты исследования показали, что даже когда эти гуру поощряли сострадание и взаимное принятие, их собственное эго раздувалось сверх всякой меры. По-видимому, «мастера» компании «Цикл души» демонстрируют аналогичную реакцию: гордость за свою природную харизму в сочетании с экстремальными тренировками представляют собой психологический комплекс власти, более свойственный Свами из 3СО, чем простому смертному, нанятому для обучения езде на велосипеде. На момент написания этой книги «Цикл души» воздержался от комментариев по конкретным обвинениям и не уволил ни одного из подозреваемых насильников. А сторонники «КроссФит» сделали все от них зависящее, чтобы их любимая культура, представленная героическими «тренировками дня», «режимом зверя» и т. д., далее, продолжала существовать, независимо от названия бренда. Кто-то говорит, что в первую очередь культ успешен тогда, когда переживает смерть или отставку основателя. Значит, «КроссФит» и «Цикл души» можно поставить в тот же ряд, что сайентологию и «Амвей».

Безусловно, реабилитированный протестантским капитализмом язык: такие выражения, как «намаслай», «детокс» и «тяжелее, быстрее, больше», отражает (и увековечивает) репрессивные стандарты, выходящие за рамки фитнеса. Во многих отраслях американской экономики, от Уолл-стрита до Голливуда и Силиконовой долины, можно услышать разговоры о трайбализме и необходимости «выложиться по максимуму». Вне всякого сомнения, этот язык вездесущ и вызывает беспокойство, но мотивы и особенности влияния его создателей значительно отличаются от мотивов и особенностей влияния таких фигур, как Джим Джонс, Л. Рон Хаббард и Рич Девос. Цель этих лидеров заключалась не столько в укреплении проблемных властных структур более широких сообществ, сколько в форме эксплуатации учеников, которая приносила бы выгоду учителю, и только ему. Для поддержки уже имеющихся структур лидеры одного типа могут использовать язык непреднамеренно, лидеры другого типа используют язык всегда преднамеренно, и не для консервации сложившегося порядка вещей, а для того, чтобы нанести решающий удар и привить свои деспотические идеи. В конце концов, некоторые проблемные лидеры являются всего лишь последователями более масштабных культов. Но реальный лидер деструктивно-сектантского толка – это тот, кто желает свергнуть культ и заменить его таким, где ему будет принадлежать высшая власть.

V.

Если фитнес-бренд или лидер приближается к сайентологической границе сектантского континуума, вы это «услышите». Настройтесь на образный язык, противопоставления «мы – они», клише, прекращающие мысли, и словесные оскорбления, из которых состоит язык сектантского влияния, и мотивы лидеров прозвучат громко и отчетливо. Изучите, например, речь печально известного гуру «горячей йоги» Бикрама Чоудхури.

Задолго до того, как на него подали в суд за сексуальное насилие и он бежал из Соединенных Штатов, основатель направления «бикрам-йоги» имени самого себя отличался эгоцентричностью и склонностью к хулиганству. В начале 1970-х годов Чоудхури переехал из Калькутты в Лос-Анджелес, где создал империю «горячей йоги», которая на пике популярности в 2006 году насчитывала 1650 студий, разбросанных по всему миру. В лучшие дни Чоудхури пользовался рядом прозвищ, отражавших его воинственный культ личности, – Анти-йогин, Уолтер Уайт йоги[196], коронованный лидер Мак-йоги. Он разрушил образ умиротвореннего, склонного к созерцательности учителя йоги, т. к. на занятиях постоянно обзывался, вопил и ругался на учеников. Содержание его матерного кошачьего воя не имело ничего общего с вдохновляющими речами в стиле «Пелотон», наоборот, оно было бесстыдно мизогинистическим, расистским и пропитанным ненавистью к тем, кто не соответствовал его идеалам.

«Втяни этот гребаный толстый живот. Не хочу видеть, как трясется твой жир».

«Черная сука».

«Куриный помет».

Эти дословные цитаты он провозглашал громко и публично.