Сила любви

Эти люди бросили серьезный вызов всему миру. И это удивительно, просто удивительно! Стоять в одиночестве подобно льву, а не в толпе подобно овцам – это самый смелый из всех возможных поступков. Лишь немногим удается уйти от психологии масс, от коллективного разума. Коллективный разум дает ложное чувство защищенности. Естественно, он внушает тебе мысль, что столько людей – а на нашей планете живет пять миллиардов – не могут ошибаться. Естественно, не нужно искать истину в одиночку. Все эти люди ее уже нашли, легче и дешевле просто идти за ними следом… Просто быть христианином, индуистом, мусульманином или коммунистом. Когда тебя окружает толпа, очень легко ощущать тепло и уют.

Стоять в одиночестве, словно высокий ливанский кедр – он совершенно один на фоне неба, высоко над землей, почти касается звезд… Но в этом и красота ливанских кедров: в их смелости возвыситься над толпой, быть в одиночестве…

Гаутама Будда называл саньясу ревом льва. Поэтому если я нахожусь в интервале, а ты сонастроен со мной, то ты тоже в интервале. Тогда ты осознаешь, что тебя окружает множество странных людей. Это не та обычная толпа, которую можно встретить на базаре, – это искатели, исследователи. Это люди, готовые пожертвовать всем ради истины. Это люди, которые отказались от чужих знаний и ищут что-то свое; ведь то, что не твое, тебе не нужно. Возможно, оно подходило Гаутаме Будде или Иисусу Христу, но тебе оно не подходит.

Ты по праву можешь считаться уникальной личностью. И ты должен искать истину сам, а не идти по чьим-то следам. Мир истины подобен небу, где птицы летают, не оставляя следов. В мире истины также нет следов Христа, Гаутамы Будды или Лао-цзы. Это же мир сознания – как можно оставить в нем следы?

Все последователи – все без исключения – заблуждаются. Они за кем-то следуют лишь потому, что у них самих не хватает смелости искать самостоятельно. Они боятся: «Сам я не смогу ничего найти. Да и зачем искать, если Гаутама Будда уже нашел?»

Только ты не учитываешь одного: когда Гаутама Будда пьет, его жажда проходит, но это не поможет тебе утолить свою жажду. Когда Иисус ест, его голод отступает, но это не поможет насытиться тебе самому. Ты должен есть и пить, ты не можешь просто зависеть от кого-то другого. Любовь испытало столько великих людей – так зачем тебе любить? Ты можешь просто следовать за ними. Однако это будет не любовь, это будет всего лишь ее копия. А быть копией в этом мире – самый отвратительный способ существования.

Лишь подлинный человек всегда оригинален. Он никого не копирует, ни за кем не повторяет. Он – новая песня, новый танец, новое начало; так всегда было и всегда будет. Но ты прав, когда говоришь: видя этих удивительных людей, видя их с этой осознанностью, я спускаюсь от головы к сердцу. Какой прекрасный символ! Как верно подмечено! Если ты можешь переместиться от головы к сердцу, значит, ты достиг того, что общество запрещает. Общество не хочет, чтобы ты жил сердцем. Обществу нужны головы, а не сердца.

Где бы я ни был… а мне доводилось бывать во многих университетах. Однажды я приехал в самый известный университет Индии, что находится в городе Варанаси (имеется в виду Бенаресский индуистский университет (Banaras Hindu University (BHU)). – Примеч. пер.). Доктор Хазари Прасад Двиведи, один из величайших ученых, руководил мероприятием, на котором я должен был выступать с речью. Он был главой факультета искусств, деканом. Я спросил его:

– Вы никогда не думали, почему вас называют главой, а не сердцем?

– Вы всегда задаете странные вопросы, – ответил он. Тогда он был стар, а сейчас его уже нет в живых. – За всю жизнь меня никто не спросил, почему меня называют главой, а не сердцем.

Но, хотя вопрос и показался ему странным, он сказал:

– В вашем вопросе все же есть нечто важное. Вы заставили меня задуматься, почему не говорят «сердце кафедры философии», ведь так было бы правдивее, это бы лучше отражало суть. Но вместо этого говорят «глава кафедры философии».

Общество разделено на голову и руки. Вы никогда не замечали, что рабочих называют «руки»? Бедняков, которые работают руками, занимаются физическим трудом, называют «руки»… И еще есть те, кто над ними, – их называют «головы». А сердце полностью отсутствует, сердцем не называют никого.

То, что ты начинаешь чувствовать движение в сердце, – необычайно важное событие, ведь сердце гораздо ценнее, чем голова. В голове все чужое, ничего своего в ней нет. А сердце – по-прежнему твое. Твое сердце не христианское, не индуистское, оно по-прежнему экзистенциальное. Его не развратили и не замарали. Твое сердце все еще подлинное, и перемещение от головы к сердцу – это огромный квантовый скачок.