Читаем Сила православной молитвы. Для чего, как и кому нужно молиться полностью

Молитва помогает нам узнать о Боге еще больше. Когда мы молимся, то должны знать, что Бог нам ответит, но ответ может оказаться не тем, какого мы ждем, он может нам не понравиться. Но это не значит, что ответ неправильный, это значит, что мы неправильно представляем себе ситуацию. Молитва никогда не бывает безответной.

Если мы не слышим ответа, это значит, что мы не настроились на встречу с Ним. И когда это произойдет, когда мы научимся исполнять Его заповеди, тогда мы сразу почувствуем присутствие Бога, услышим Его ответ на наши молитвы.

Обращайтесь к Богу в любую свободную минуту

Наш ритм жизни значительно отличается от того, каким он был в древние времена. Зачастую люди не находят времени на молитвы. Но в течение любого дня у нас выдаются пусть даже самые маленькие промежутки времени, паузы, когда можно и нужно подумать о Боге. Мы же часто тратим эти короткие перерывы на суету и пустословие. Постарайтесь использовать эти паузы, чтобы обратиться к Богу – попро сить Его о чем-то или поблагодарить (ведь мы часто забываем благодарить Бога за то, что он помогаем нам в наших молитвах), просто подумать о Нем. Постарайтесь в течение дня любую свободную минуту обращаться к Богу. Как только вы научитесь это делать, вы увидите, насколько более гармоничной и полноценной стала ваша жизнь.

Для чего нужно молиться?

Бог присутствует в нашей жизни везде и во всем. И хотя Бог – Творец всего сущего, часто на пути человека к Богу возникают различные преграды, преодолеть которые можно с помощью молитвы.

Обращаясь с молитвой к Богу, мы поверяем ему свои печали и радости, просим о чем-то. Но при этом мы всегда должны помнить: Бог лучше знает, что нам нужно.

...

Молитва точно есть главное дело. Она и есть путь наш к Богу; все прочее – помогательные к тому средства.

Святитель Феофан Затворник

Возникает вопрос: если Господь и так знает, что нам необходимо, то для чего человеку молиться? Да, очень часто мы обращаемся к Богу именно с просьбами. Но при этом важно понять, что молимся мы не для того, чтобы что-то выпросить у Бога, а для того, чтобы быть с Ним. Бог – не фон нашей жизни, не средство решения проблем в наших повседневных делах. Молитвой человек исполняет первую заповедь Иисуса Христа:

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим» (Лк. 10, 27).

Мы должны молиться для того, чтобы приблизиться к Нему , быть с Ним, ощущать постоянно Его присутствие, Его благодать. А для этого нужно постоянно обращаться к Богу – просить благословения, благодарить, испрашивать совета, как поступить. При этом не нужно забывать то, что уже говорилось – слова произносить не языком, а сердцем.

Что такое молитва?

Можно сказать, что молитва – это индикатор нашей духовной жизни. Ею, как лакмусовой бумажкой, проверяется, по тому ли пути мы идем, правильно ли поступаем . Мы должны жить так, чтобы всегда быть готовыми к тому, чтобы исполнять Божию волю , даже если она противоречит нашей. Бог лучше нас знает, что нам нужно. Поэтому нужно с благодарностью и смирением принимать Его волю.

Вот как сказал о молитве святитель Феофан Затворник: «Не всякое, однако ж, совершение молитвы или молитвословие есть молитва… Сама молитва есть возникновение в сердце нашем одного за другим благоговейных чувств к Богу… Вся забота наша должна быть о том, чтоб во время наших молитвословий… сердце не было пусто, а в нем качествовало какое-либо чувство, к Богу устремленное. Когда есть сии чувства, молитвословие наше есть молитва, а когда нет, – оно не есть еще молитва».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика