Сила восьми. Научное доказательство эффекта молитвы и группового намерения

Джефф никогда не слышал о ни о чем похожем на эти эффекты отдачи. Как и Ларри Досси, автор бессчетных книг о молитвах. Как и множество других экспертов в данных областях, с которыми я консультировалась. В большинстве исследований о преображении и целительстве, которые они могли мне предложить, рассматривалась сила ритуала, способная вызывать такие эффекты. Многие эзотерические традиции говорят о способности самого мистического переживания, вызванного посредством некой экстремальной практики, устранять психологические недуги. В индуистской традиции целью йоги (единства) является самадхи, мистическое единение со всем сущим, и некоторые исследования Джеффа приоткрыли природу целительных сил различных ритуалов йоги, способных «устранять психологический стресс и помогать человеку восстановить естественные здоровые ритмы»[66].

Самое близкое к этому, что мог предложить Джефф, было его исследование, в котором он показывал, что ритуалы целительства вызывают у участников изменения в эмоциональном состоянии, самоосознании и восприятии себя и своих возможностей, а также приводят к улучшениям нейробиологических механизмов, таких как нейромедиаторы и иммунные маркеры, что в целом способствует более здоровым взаимоотношениям.

Также у него было немного сведений о молитвенных кругах помимо очевидных: они практиковались коренными американцами и другими туземными группами, а также применялись в современных харизматических католических и пятидесятнических протестантских конгрегациях. Но в каждом из этих случаев предполагались определенные экстремальные ритуалы для достижения эффектов. Даже когда современные секуляризованные группы предпринимали попытки целительства, как это бывало в «Ведьмовском лагере» для викканцев лесбийской или бисексуальной ориентации, столкнувшихся с различными видами сексуального насилия, они использовали целительные чары холщовых узелков с травами плюс ритуальные песнопения и погружения в травяные ванны [67].

Тед Каптчук, руководитель гарвардского общеуниверситетского проекта по изучению плацебо и терапевтических взаимодействий, утверждает, что ритуалы любого рода, относящиеся к кругам навахо или даже западной медицине, – в частности те, что включают продуманные зрелища, костюмы, хореографию, прикосновения и символы, – создают мощные целительные механизмы в телах участников через «слои ощущений и действий»:

Целительные ритуалы формируют воспринимающего человека, чувствительного к влияниям повелительных, культурно санкционированных «сил». Целитель дает страдальцу воображаемые эмоциональные, чувственные, моральные и эстетические импульсы, извлекаемые из осязаемых символов и процедур ритуала – в процессе сплетая индивидуальные положения истории страдальца с универсальными культурными мифами. Целительские ритуалы задействуют драму пробуждения, утверждения, воплощения и определения в атмосфере, наполненной надеждой и неопределенностью [68].

Покойный американский антрополог Рой Раппапорт развивает эту идею. «Подобные практики обладают такой силой, – как написал он однажды, – поскольку обеспечивают пробуждение пространства, времени и слов, отличных от привычных; путь утверждения, ведущий и объемлющий пациента; конкретное воплощение могущественных сил; возможность определения нового статуса»[69].

Так что извлечение людей из их повседневного окружения и насыщение незнакомыми звуками, ритмами и церемониями, проводящими их через определенные мощные всеобъемлющие чувственные переживания, намекающие некоторым образом на обращение к сверхъестественным силам, и предложение им мощного ожидания перемен могут способствовать эмоциональному исцелению путем фокусировки их эмоций на том, что Раппапорт однажды назвал «рассчитанным усилением» сообщения [70]. В каком-то смысле все эти исследователи предполагали, что всеобъемлющие чувственные переживания такого рода работают, по существу, посредством силы внушения. В преображающем опыте разум фокусируется на мощном ожидании перемен – и на самом деле, как утверждает Каптчук, эффекты плацебо являются «особыми «эффектами» целительных ритуалов»[71].