Сила восьми. Научное доказательство эффекта молитвы и группового намерения

Это не давало адекватного объяснения эффекта нашего эксперимента. Никто из моих участников не оставлял свою повседневную жизнь, все они оставались в своем привычном окружении. По сравнению со зрелищным целительным ритуалом навахо, визуальные и звуковые эффекты, которые мы обеспечивали при помощи нашего веб-сайта и музыки Choku Rei, были весьма аскетичными. Единственными символами, которые мы предлагали, были изображения нескольких подростков различных вероисповеданий, держащихся за руки, – едва ли это можно рассматривать как «могущественные силы», которые «объемлют» и в итоге переполняют участников масштабного чувственного переживания. У нас не было эмоционально заряженного окружения в виде могущественных сил, поскольку мы вообще не проводили этих ритуалов единым коллективом в одной комнате. Кроме того, у нас не было «сообщения», которое было бы «рассчитанно усилено», и никакой авторитетной фигуры, владеющей «культурно санкционированными силами». Я часто отсутствовала, и группы действовали сами по себе. Я никогда не заявляла, что наши участники получат какие-либо полезные эффекты. Все они знали, их участие в «Эксперименте по миротворческому намерению» было совершенно бескорыстным.

Так что, если дело не в ритуале и не в шамане, не в каком-то зрелищном представлении, как насчет эффекта группы?

Могли ли наши участники переживать такие положительные эффекты от того, что они являлись частью коллектива? Социальный психолог из Нью-Йоркского университета Джонатан Хайдт называет это «гипотезой улья». Его теория состоит в том, что люди достигают высочайших уровней человеческого расцвета, когда теряют себя в большой группе, что является продолжением открытий французского социолога XIX века Эмиля Дюркгейма, который одним из первых стал изучать влияние сообщества на индивида и определял воздействие ритуала на группу как «коллективное брожение».

«Само по себе вхождение людей в группу является исключительно мощным побудителем, – пишет Дюркгейм. – Как только отдельные люди собираются вместе, от их близости вырабатывается некое подобие электричества, быстро приводящее их к чрезвычайным уровням экзальтации. Каждая выраженная эмоция резонирует на просторах сознания, которые широко открыты для внешних впечатлений – и все они перекликаются друг с другом»[72].

Дюркгейм утверждал, что, пережив такое состояние, индивид чувствует себя более счастливым [73].

Описанное «коллективное брожение» более чем очевидно в таких массовых собраниях, как паломничества. Каждые несколько лет порядка сотни миллионов индусов собираются для омовений в якобы сакральных водах реки во время паломничества в Аллахабад на Кумбха-Мела, и вопреки всяким ожиданиям паломники отмечают улучшение физического и душевного самочувствия, несмотря на повышенный риск для здоровья вследствие инфекций, плохой санитарии и тесноты, сопутствующих таким массовым скоплениям людей [74].

Исследователи из Центра поведенческих и когнитивных наук при Аллахабадском университете в Индии выяснили, что паломники действительно обладали лучшим здоровьем под конец паломничества, чем когда собирались в путь, даже несмотря на грубые физические условия, что заставило ученых заключить, что «ключевым элементом» в ассоциации между благополучием и религиозными верованиями или практиками является «коллективное измерение»[75].

Примерно это же произошло на легендарном рок-фестивале в Вудстоке в штате Нью-Йорк в 1969 году, где, несмотря на чрезвычайное скопление человеческих масс и антисанитарию, а также плохую погоду и нехватку пищи, не возникало никаких конфликтов или мятежей и почти полмиллиона участников испытали трансцендентальное ощущение взаимосвязанности.

Среди туземцев маори отмечается такое явление, как «кайф огнеходцев», возникающее во время массовых ритуалов хождения по огню, когда вместе с повышением сердечного ритма резко возрастает чувство счастья [76]. Даже групповые мероприятия с использованием повторяющихся звуков, таких как барабанный бой, обладают целительным эффектом благодаря понижению уровней гормонов стресса и улучшению функции иммунной системы, в частности повышению активности естественных клеток-киллеров [77].

Возможно ли, что наши эксперименты вызывали, так сказать, эффект Вудстока?

Но и эту гипотезу мне пришлось отвергнуть.

Ни одна из ульевых теорий не давала полного объяснения того, что происходило с участниками моих экспериментов.