Симфония просветления. Четыре песни безмолвия: Бхагавад-гита, Аштавакра-гита, Авадхута-гита, Рибху-гита

Winternitz M. History of Indian Literature. Vol. III. Transl. from German into English by S. Jha. Delhi, 1985.

Witzel M. Vedas and Upanishads, in Flood, Gavin (ed.), The Blackwell Companion to Hinduism, John Wiley & Sons, 2008.

Woodroffe J. Shakti and Shakta. Indian Heritage Books, 2015.

Абхинавагупта. Парамартхасара. «Суть Высшей Истины» / Пер. с санскр., предисловие и прим. С. В. Пахомова). СПб.: Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2013. Т. 14, вып. 1.

Авадхута-гита. Песнь свободы / пер. с санскрита С. М. Неаполитанского. М.: Из-во «Книга», 2019.

Ади Шанкара. Вивекачудамани, или Бриллиант в короне Различения / Перевод О. М. Могилевера. М.: Из-во: Ганга, 2019.

Аштавакра-гита. Океан осознания / Пер. с санскрита С. М. Неаполитанского. М.: Из-во «Книга», 2019.

Будь тем, кто ты есть. Наставления Шри Раманы Махарши / Сост. Д. Годман. (Составление и пер. О. М. Могилевера). М.: Ганга, 2005.

Бурмистров С. Л. Брахман и история: Историко-философские концепции современной веданты. СПб., 2007.

Бхагавад-гита. Божественная песнь / Пер. с санскрита С. М. Неаполитанского. М.: Из-во «Книга», 2018.

Веданта-сутра / Пер. с санскрита Д. М. Рогозы. СПб.: Общество ведической культуры, 1995.

Вигнер Е. Этюды о симметрии. М., 1971.

Генон Р. Человек и его осуществление согласно Веданте. М.: Беловодье, 2004.

Годман Д. Преображающие встречи с Раманой Махарши / Пер. В. Ивановой. М.: Ганга, 2014.

Гринцер П. А. Основные категории классической индийской поэтики. М., 1987.

Дандекар. Р. Н. От вед к индуизму. Эволюционирующая мифология. М.: «Восточная литература», 2002.

Дионисий Ареопагит. О таинственном богословии / Пер. В. В. Бибихина // Историко-философский ежегодник, 90. М., 1991. С. 227—232.

Елизаренкова Т. Я. Язык и стиль ведийских риши. М., 1993.

Ерченков О. Н. Герменевтика образа Хамсы как символа трансперсонального опыта. / Материалы научной конференции «Третьи Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение». С.-Пб., 2006.

Загуменов Б. Сознание или ум? (О переводе буддийских терминов читта, манас и виджняна) / II Международная научно-практическая конференция. Изд-во: Алмазный путь. 2011. С. 540—546.

Зильберман Д. Б. Откровение в адвайта-веданте как опыт семантической деконструкции языка / Вопросы философии. №5. 1972.

Исаева Н. В. Концепция индивидуальной души в комментарии Шанкары на «Брахма-Сутры». / Древняя Индия. Язык, культура, текст. М., «Наука», 1985.

Исаева Н. В. Слово, творящее мир. От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта. – М.: Ладомир, 1996.

Исаева Н. В. Шанкара и индийская философия. М., 1991.

Йога-Васиштха. Кн. 1—2 / Пер. с санкрита О. Ерченкова. М.: «Ганга», 2010.

Йога-сутры Патанджали. Путь познания, созерцания и свободы / Пер. с санскрита С. М. Неаполитанского. М.: Из-во «Книга», 2018.

Катха Упанишад с комментариями Шри Шанкарачарии / Пер. Д. Рагозы. СПб.: Изд-во «Общество ведической культуры», 1994.

Классическая йога («Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-бхашья»). Пер. с санскрита Е. П. Островской и В. И. Рудого. М.: ГРВЛ «Наука», 1992.

Костюченко В. С. Классическая веданта и неоведантизм. М.: Наука, 1983.

Кузанский Н. Об ученом незнании / Пер. В. В. Бибихина. М.: Изд-во «Мысль», 1979.

Лунный свет санкхьи: Ишваракришна «Санкхья-карика». Гаудапада «Санкхья-карика-бхашья». Вачаспати Мишра «Таттва-каумуди» / Исследование, перевод, комментарий, словарь собственных имён и реалий В. К. Шохин. М.: Научно-издательский центр «Ладомир», 1995.

Лысенко В. Г. Непосредственное и опосредованное восприятие: спор между буддийскими и брахманистскими философами (медленное чтение текстов) / Рос. акад. наук, Ин-т философии. – М.: ИФРАН, 2011.

Маха-йога, или предание Упанишад в свете поучений Бхагавана Шри Раманы. Сост. и пер. с англ. О. М. Могилевера, 2009.

Мюллер М. Шесть систем индийской философии. М.: Альма Матер, 2009.

Нисаргадатта М. Я есть То. М.: Издательство К. Кравчука., 2008.

Палама Гр., св. Триады в защиту священно-безмолствующих / Перевод, послесловие и комментарии В. Вениаминова. M.: Канон, 1995.

Пандит Б. Н. Парадвайта. Основы кашмирского шиваизма / пер. В. Дмитриевой. М.: Рипол Классик, 2016.

Плотин. Эннеады / Пер. с древнегреческого, вст. ст., и ком. Т. Г. Сидаша и Р. В. Светлова. СПб.: Изд-во О. Абышко, 2004—2005.

Плотин. Эннеады / Сост. и отв. ред. С. И. Еремеев. К.: «УЦИММ-ПРЕСС», 1996.

Псху Р. В. «Ведартхасамграха» Рамануджи и становление вишишта-адвайта-веданты. М., РУДН, 2007.

Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1—2. М., 1956.

Рибху-гита. За пределами недвойственности / Пер. с санскрита С. М. Неаполитанского. СПб.: Институт метафизики, 2021.

Семенцов B. C. Проблемы интерпретации брахманической прозы (ритуальный символизм). – М.: Наука (ГРВЛ), 1981.

Тоpчинов Е. А. Религии миpа: Опыт запредельного: Психотехника и тpанспеpсональные состояния. СПб.: Центp «Петеpбypгское Востоковедение», 1998.

Упанишады веданты, шиваизма и шактизма. Антология избранных упанишад / Перевод с санскрита, предисловие и примечания С. В. Лобанов, С. С. Фёдоров. М.: Старклайт, 2009.