Симфония просветления. Четыре песни безмолвия: Бхагавад-гита, Аштавакра-гита, Авадхута-гита, Рибху-гита

47. Для меня нет заблуждения, нет знания для меня. Нет для меня тайны, нет семьи²⁸² для меня. Для меня нет ничего этого. Такой созерцающий называется освобожденным при жизни.

48. Нет ничего, от чего я должен отказаться. Нет ничего, что должен принять. Мне не над чем смеяться. Для меня нет растворения, и нет никакого божества для меня. Тот, кто пребывает в себе, называется освобожденным при жизни.

49. Для меня нет обетов, нет усталости для меня. Для меня нет горя и нет счастья для меня. Нет ничего для меня низшего. Тот называется освобожденным при жизни.

50. Для меня нет ни познающего, ни знания, ни познаваемого. Для меня нет ничего своего. Для меня нет ничего вообще. Такой мудрец называется освобожденным при жизни.

51. Для меня нет «тебе», нет «мне», нет «тебя», нет «меня». Для меня нет учителя, нет ничего для меня. Тот называется освобожденным при жизни.

52. Для меня нет неодушевленного; для меня нет святилища; для меня нет истощенности. Для меня нет благополучия. Того, кто утвержден в «нет для меня, нет у меня», называют освобожденным при жизни.

53. Для меня нет родословной. Для меня нет сутр. Для меня нет достойного. Для меня нет сострадания. Для меня нет ничего вообще. Тот, кто созерцает так, называется освобожденным при жизни.

54. Для меня нет «я», для меня нет «не-я». Нет для меня рая, нет плода для меня, и нет ничего для меня осуждаемого. Тот называется освобожденным при жизни.

55. Для меня нет практики. Для меня нет обучения. Для меня нет покоя, нет самообуздания и нет тела для меня. Такой мудрец называется освобожденным при жизни.

56. Для меня нет бедствий, нет сомнений для меня, нет сна для меня, нет ума для меня и нет фантазий для меня. Тот, кто обладает этим убеждением, называется освобожденным при жизни.

57. Для меня нет старости. Для меня нет детства. Для меня нет молодости. Для меня нет смерти. Для меня нет тьмы. Тот называется освобожденным при жизни.

58. Тот, кто помнит «для меня нет мира», «для меня нет удовольствий», «для меня нет ничего», и достиг понимания «для меня нет молчания», называется освобожденным при жизни.

59. Я – Брахман. Воистину, я – Брахман. Я – Брахман, без сомнений. Я – сознание. Я – сознание. Тот, кто осознал это, называется освобожденным при жизни.

60. Я – Брахман. Я – сознание. Я высшее, нет сомнений в этом. Я сам себе свет. Тот называется освобожденным при жизни.

61. Того, кто видит только себя в себе, кто пребывает сам в себе и кто существует только в своем собственном Я, называется освобожденным при жизни.

62. Тот, кто наслаждается блаженством своего собственного я, кто пребывает в царстве своего я и кто видит себя в царстве своего я, называется освобожденным при жизни.

63. Я сам единственная цель. Я сам себе Владыка. Я воспринимаю себя как природу самого себя. Такой называется освобожденным при жизни.

64. Описание освобожденного при жизни трудно найти во всех Ведах. Кто бы ни слышал это хотя бы раз, тот сам становится Брахманом.

65. Те, чей интеллект запутан идеями различия, порожденными аргументами и учениями Вед, истощают себя. Чтобы обрести заслуги, они причиняют неисчислимые страдания своему телу, но никогда не обретают счастья исходящего от Твоих стоп, о Владыка.

66. Кто способен пересечь этот океан мирского существования, где бушуют бесконечные волны рождений и смертей? Только тот, кто погружен в медитацию и сведущ в предписанных методах поклонения Господу, может переплыть его на лодке знания, свободного от различия.

Глава 9. Освобождение вне тела

1. Рибху:

Слушай, Нидагха, редкое объяснение освобождения вне тела. Тот освобожденный вне тела²⁸³, кто не помнит, что он оставил и не оставил.

2. Тот, кто по природе Брахман, умиротворенный Атман, без всякой формы, всегда блаженный и пребывающий в себе в великом безмолвии, – тот освобожденный вне тела.

3. Атман всего, Атман всех существ, умиротворенный Атман, свободный от освобождения, свободный от единства, свидетель всего – тот освобожденный вне тела.

4. Возлюбленный Атман, видимый Атман, Атман, играющий только в самом себе, безмолвный Атман, естественный Атман. Тот освобожденный вне тела.

5. Я – только сам Атман, сияющий Атман, Атман всего, только сам Атман, нерожденный Атман, бессмертный Атман. Тот освобожденный вне тела.

6. Блаженный Атман, любящий себя Атман, свободный Атман – тот, кто пришел к такому пониманию и кто только так созерцает, тот освобожденный вне тела.

7. Тот, кто не просто обдумывает: «я – это Брахман», «я – это сознание» или «я – единый», а кто пребывает только как чистое сознание, – тот освобожденный вне тела.

8. Тот, кто, оставив все другие верования, убежден «воистину, я – Брахман» и чей бесконечный образ – блаженство, тот освобожденный вне тела.

9. Тот, кто, оставив верования «все существует» или «это не существует», утверждается в «я есть Брахман, и ничто другое», тот освобожденный вне тела.

10. Тот, кто не помнит себя никем, нигде и никогда и остается в своей естественной природе, тот освобожденный вне тела.