Симфония просветления. Четыре песни безмолвия: Бхагавад-гита, Аштавакра-гита, Авадхута-гита, Рибху-гита

44. Знай, живое существо²⁷⁰ и тело нереальны; нет ничего этого в Высшем Брахмане. Знай, всё во мне нереально. Это редкий огненный ритуал.

45. Знай, то, что видимо и слышимо, нереально. Вплетения и переплетения²⁷¹ во мне нереальны. Знай, действие и бездействие нереальны. Это редкий огненный ритуал.

46. Знай, способность видеть нереальна. Также счастье нереально. Знай, все деяния нереальны. Это редкий огненный ритуал.

47. Знай, всё и отсутствие всего нереально. Полнота и неполнота нереальны в Высшем. Знай, счастье и страдание нереальны. Это редкий огненный ритуал.

48. Знай, праведность нереальна. Благие поступки и злодеяние нереальны. Знай, приобретение и потеря нереальны. Тело всегда нереально.

49. Знай, успех нереален и гордость нереальна. Знай, всё, состоящее из ума, а также сомнения и уверенность нереальны.

50. Знай, все звуки нереальны, все прикосновения нереальны. Знай, все образы и все вкусы нереальны.

51. Знай, все запахи нереальны. Все знания нереальны. Знай, прошлое и будущее нереально. Природа считается нереальной.

52. Всё всегда нереально. Существование и творение нереально. Все качества материальной природы нереальны. Это редкий огненный ритуал.

53. Ты как рога зайца; я как рога зайца. Всё это как рога зайца. Внутреннее как рога зайца.

54. Таким образом, тема огненного ритуала Атмана объяснена мной. Тот, кто услышит это хотя раз, сам станет Брахманом.

55. Сканда:

Вселенная, где сияют солнце и луна, – радостный аспект Шивы. Молния, огонь, боги ветра и воды, поклоняются Господу с благоговением. В Нем в каждом цикле творения проявляются боги, асуры, различные формы жизни и всё, что невидимо. Для Него никакое действие существ не столь желательно, как созерцание Его.

56. Несмотря на то, что Шива находится среди живых существ этого мира, из-за своей тонкой природы Он не может быть воспринят посредством контроля дыхания, размышления, интеллекта, пятикратной концентрации ума, сосредоточения интеллекта или бесчисленных высказываний Вед. Но те, кто наделен самоконтролем и преданностью, могут постичь Его посредством мудрого слова учителя, а не иначе.

Глава 8. Освобождение при жизни

1. Рибху:

Теперь я объясню знание Брахмана и характеристики освобожденного при жизни²⁷². Того, кто пребывает исключительно в Атмане, называют освобожденным при жизни.

2. Я – это Брахман. Несомненно, я – Атман. Тот, кто тверд в убеждении «я – сознание», называется освобожденным при жизни.

3. Я – сознание Атмана. Я – высший Атман. Я без качеств. Я превыше самого высшего. Тот, кто обладает такой уверенностью, называется освобожденным при жизни.

4. Я за пределами трех тел. Я – Брахман, я – сознание, Тот, кто окончательно пришел к выводу «я – это Брахман», называется освобожденным при жизни.

5. Я по природе целокупность блаженства. Я выше самого высокого блаженства. Тот, чье бытие – высшее блаженство, называется освобожденным при жизни.

6. Тот, для кого нет тела, кто уверен, что он Брахман, и кто наполнен высшим блаженством, тот называется освобожденным при жизни.

7. То, для кого нет никакого я, кто пребывает только в сознании, кто есть высшее блаженство и кто наслаждается блаженством, тот называется освобожденным при жизни.

8. Тот, кто является только сознанием, чья природа только сознание и кто не помнит ничего другого, называется освобожденным при жизни.

9. Тот, кто всегда всецело преисполнен Атмана, кто всегда пребывает в Атмане, везде постигает Атмана и кто всегда полон в Атмане, называется освобожденным при жизни.

10. Тот, кто всегда погружен в высший Атман, уверен в том, что он высший Атман, природа блаженства и непроявленный, называется освобожденным при жизни.

11. Тот, чья душа чиста и отрешена, кто лишен всех привязанностей, всегда умиротворен в блаженстве Атмана, называется освобожденным при жизни.

12. Тот, кто по природе единство и высшее спокойствие Атмана, кто лишен восприятия отделенности, кто лишен всякого существования, называется освобожденным при жизни.

13. Для меня нет ума, для меня нет интеллекта, для меня нет самости и для меня нет чувств. Тот, кто является только Брахманом, называется освобожденным при жизни.

14. Для меня нет недостатков. Для меня нет тела. Для меня нет жизненной силы. Для меня ничего нет вообще. Тот, кто пребывает в этой убежденности, называется освобожденным при жизни.

15. Для меня нет заблуждений. Для меня нет желаний. Для меня нет гнева. Я за пределами всего этого. Здесь нет ничего моего. Тот называется освобожденным при жизни.

16. Для меня нет недостатков. У меня нет отличительных признаков. Я ничем не связан в этом мире. Тот, кто всегда пребывает в постоянном блаженстве, называется освобожденным при жизни.

17. У меня ушей, у меня нет носа, у меня нет глаз, у меня нет языка, у меня нет ума. Того, кто живет так, называется освобожденным при жизни.

18. Для меня нет тела. У меня нет отличительных признаков. Для меня нет причин. Для меня нет четвертого состояния. Тот, кто утвердился в себе, называется освобожденным при жизни.