Читаем Синдром публичной немоты. История и современные практики публичных дебатов в России полностью

Грин С. (2011). Природа неподвижности гражданского общества // Pro et Contra. 2011. Январь – апрель. С. 6–19.

Ермишина А. (2009). Институционализация «эффективного собственника» и самоорганизации жителей в многоквартирном доме // Эмпирические исследования гражданского общества: сборник материалов общественных слушаний / Сост. А. М. Лопухин. М.: Общественная палата РФ. С. 45–50.

Зайцева А. (2010). Спектакулярные формы протеста в современной России: между искусством и социальной терапией // Неприкосновенный запас. № 4 (72). С. 47–69.

Закирова М. (2009). Образы города в мобилизации городского общественного движения (на примере Санкт-Петербурга) // Общественные движения в России: точки роста, камни преткновения / Ред. П. В. Романов, Е. Р. Ярская-Смирнова. М.: ООО «Вариант»; ЦСПГИ. С. 180–205.

Здравомыслова Е. (1998). Социология общественных движений – становление нового исследовательского направления // Социология в России / Ред. В. А. Ядов. М.: Институт социологии РАН. С. 545–568.

Зиммель Г. (1994). Человек как враг // Социологический журнал. № 2. С. 114–119.

Зиммель Г. (2008). Экскурс о чужаке / Пер. А. Ф. Филиппова // Социологическая теория: история, современность, перспективы. Альманах журнала «Социологическое обозрение». СПб.: Владимир Даль. С. 7–13.

Каплун В. (2008). Что такое Просвещение? Рождение публичной сферы и публичной политики в России // Публичное пространство, гражданское общество и власть / Ред. А. Сунгуров и др. М.: Российская ассоциация политической науки; РОССПЭН. С. 333–345.

Касаткина А. (2012). Дачная жизнь и «политическая война». К постановке проблемы власти в современных садоводческих некоммерческих товариществах // Антропологический форум. № 17. С. 129–153.

Каширских О. (2012). Публичная сфера и легитимность персоналистской системы власти в России // Вестник общественного мнения. 2012. № 2(112). С. 63–72.

Ковенева О. В. (2008). О старом и новом в практиках гражданского участия: динамика митинга наших дней // Традиции и инновации в современной России. Социологический анализ взаимодействия и динамики / Ред. А. Б. Гофман. М.: РОССПЭН. С. 344–406.

Лихачев Д. С. (1979). Экология культуры // Москва. № 7. С. 173–179.

Магун А. (2008). Отрицательная революция: у деконструкции политического субъекта. СПб.: Изд-во ЕУСПб.

Маколи М. (2010). Говорить и действовать: политический дискурс в России (1989–1992) // Разномыслие в СССР и России (1945–2008) / Ред. Б. М. Фирсов. СПб.: Изд-во ЕУСПб. С. 260–296.

Малинова О. (2006). «Политическая культура» в российском научном и публичном дискурсе // Политические исследования. № 5. С. 107–111.

Мухин А. (2009). Сослагательное отклонение. Как общественности рассказывали про башню, а она не слушала // Город 812. 7 сентября.

Никовская Л., Якимец В. (2011). Публичная политика как ресурс и фактор посткризисной модернизации // Модернизация и политика в XXI веке / Ред. Ю. С. Оганисьян. М.: РОССПЭН. С. 241–261.

Поварин С. И. (1923). Искусство спора. О теории и практике спора. 2-е изд. Петроград: Изд-во Культурно-просветительного кооперативного тов-ва «Начатки знаний».

Рис Н. (2005). «Русские разговоры»: Культура и речевая повседневность эпохи перестройки. М.: НЛО.

Риттер М. (2001). Публичная сфера как идеал политической культуры // Граждане и власть: проблемы и подходы / Ред. Г. М. Михалева, С. И. Рыженкова. М.; СПб.: Летний сад.

Розенбергс Р. (1995). Проблема социального консенсуса в работах Ю. Хабермаса // Общественные науки и современность. № 5. С. 116–121.

Руссо Ж. Ж. (1961). Опыт о происхождении языков, а также о мелодии и музыке // Руссо Ж. Ж. Избр. соч. М.: Художественная литература. Т. 1. С. 221–267.

Сарнов Б. (2002). Наш советский новояз. Маленькая энциклопедия реального социализма. М.: Материк.

Серио П. (2002). Русский язык и анализ советского политического дискурса: анализ номинализаций // Квадратура смысла. М.: Прогресс. С. 337–383.

Словарь иностранных слов (1980) / Гл. ред. Ф. Н. Петрова. М.: Русский язык.

Страниус П. (1996). Интеллигенция в России: роль и драма в период перемен // Гражданское общество на европейском севере: понятие и контекст. Материалы международного семинара / Ред. Е. Здравомыслова, К. Хейкинен. Санкт-Петербург. 18–19.01.1996. СПб.: ЦНСИ. С. 70–75.

Тыканова Е. (2011). Стратегии легитимации притязаний «сильных» публик на права собственности в контексте общества потребления // Журнал социологии и социальной антропологии. № 5 (52). Т. XIV. С. 158–167.

Ушакин С. (2009). Бывшее в употреблении: Постсоветское состояние как форма афазии // Новое литературное обозрение. № 100. С. 760–792.

Федорова К. (2011). Общество: между всем и ничем // От общественного к публичному / Ред. О. Хархордин. СПб.: Изд-во ЕУСПб. С. 13–68.

Формизано Р. (2002). Понятие политической культуры // Pro et Contra. Т. 7. № 3. С. 111–146.

Хабермас Ю. (2000). Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб.: Наука.

Хархордин О. (2009). Res Publica: возрождение интереса // Что такое республиканская традиция / Pед. О. Хархордин. СПб.: Изд-во ЕУСПб. С. 7–22.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Современные социологические теории.
Современные социологические теории.

Эта книга о самых интересных и главных идеях в социологии, выдержавших проверку временем, и в системе взглядов на основные социальные проблемы. Автор умело расставляет акценты, анализируя представленные теории. Структура книги дает возможность целостно воспринять большой объем материала в перспективе исторического становления теории социологии, а биографические справки об авторах теорий делают книгу более энциклопедичной. В первой части издания представлен выборочный исторический обзор теорий и воззрений мыслителей, чье творчество подробно анализируется автором в последующих разделах. Предмет рассмотрения второй части — основные школы современной социологической теории в контексте широкого движения к теоретическому синтезу и попыток объединить микро- и макротеории. В третьей части рассматриваются два ведущих направления в современной социологической теории, касающиеся соотношения микро- и макросвязей. Заключительная, четвертая, часть посвящена изложению взглядов наиболее значительных теоретиков постмодернизма и тенденциям развития сегодняшней теории социологии. Книга, несомненно, привлечет внимание не только специалистов различного профиля и студентов, но и любого читателя, интересующегося законами жизни общества.

Джордж Ритцер

Обществознание, социология
Что такое историческая социология?
Что такое историческая социология?

В этой новаторской книге известный американский исторический социолог Ричард Лахман показывает, какую пользу могут извлечь для себя социологи, обращаясь в своих исследованиях к истории, и какие новые знания мы можем получить, помещая социальные отношения и события в исторический контекст. Автор описывает, как исторические социологи рассматривали истоки капитализма, революций, социальных движений, империй и государств, неравенства, гендера и культуры. Он стремится не столько предложить всестороннюю историю исторической социологии, сколько познакомить читателя с образцовыми работами в рамках этой дисциплины и показать, как историческая социология влияет на наше понимание условий формирования и изменения обществ.В своем превосходном и кратком обзоре исторической социологии Лахман блестяще показывает, чем же именно она занимается: трансформациями, создавшими мир, в котором мы живем. Лахман предлагает проницательное описание основных областей исследований, в которые исторические социологи внесли наибольший вклад. Эта книга будет полезна тем, кто пытается распространить подходы и вопросы, волнующие историческую социологию, на дисциплину в целом, кто хочет историзировать социологию, чтобы сделать ее более жизненной и обоснованной.— Энн Шола Орлофф,Северо-Западный университетОдин из важнейших участников «исторического поворота» в социальных науках конца XX века предлагает увлекательное погружение в дисциплину. Рассматривая образцовые работы в различных областях социологии, Лахман умело освещает различные вопросы, поиском ответов на которые занимается историческая социология. Написанная в яркой и увлекательной манере, книга «Что такое историческая социология?» необходима к прочтению не только для тех, кто интересуется <исторической> социологией.— Роберто Францози,Университет Эмори

Ричард Лахман

Обществознание, социология
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология