Читаем Sine Qua Non полностью

According to the Jewish Agency for Israel, as of 2007 there were 13.2 million Jews worldwide, 5.4 million of whom lived in Israel, 5.3 million in the United States, and the remainder distributed in communities of varying sizes around the world; this represents 0.2 % of the current estimated world population.[1] (Other sources cite higher estimates. For example, the Israel Central Bureau of Statistics estimates the number of Israeli Jews to be 5.6 million and the U.S. Census Bureau estimates the American Jewish population to be as many as 6.4 million.[2][3]) These numbers include all those who consider themselves Jews whether or not affiliated with a Jewish organization.[9] The total world Jewish population, however, is difficult to measure. In addition to halakhic considerations, there are secular, political, and ancestral identification factors in defining who is a Jew that increase the figure considerably.[9] — http://en. wikipedia. org/wiki/Jews

Понятно, что никаких достоверных официальных данных в этой оккультной области просто не может быть. Мне, к примеру, попадалась такая информация в бруклинском журнале «L’chaim»:

Со времен «Исхода из Египта» было проведено всего девять общих переписей «еврейских душ». Полагают, что десятая перепись должна быть произведена уже при окончательном «восстановлении Храма».

Кроме того, отмечу, что ещё в 1999 году мне пришлось стать участником дискуссии по еврейскому вопросу, в ходе которой мой оппонент Израиль Гельфер, председатель комиссии CACDEC в ФИДЕ, признался, что в самом Израиле раввины приводят совсем другие данные. Они успокаивают своих подопечных, побаивающихся многочисленности «арабского окружения», тем, что общее число евреев, разбросанных по всему миру, превышает 100 миллионов человек.


Израиль Гельфер: у раввинов своя арифметика


Как видите, разница по сравнению с «официальными» 13 млн. весьма существенная. Для «внутреннего пользования» у евреев и «арифметика» другая. Однако, как мы увидим из дальнейшего, и численность в 100 миллионов может считаться лишь самой нижней границей более-менее реалистичной и квалифицированной оценки.

Таким образом, повторю ещё раз, вся публикуемая официальная статистика является преднамеренно фиктивной и претендует разве что на удовлетворение праздного любопытства совсем уж недалёких гоев. А потому нам придется пойти своим путём.

Осмелюсь предложить вашему вниманию следующие приблизительные данные о количестве евреев в РФ, США и Китае. Взяты они из разных источников и уже упоминались мной ранее по тому или иному поводу. Пользуюсь случаем, чтобы свести эти данные воедино для их последующего уточнения, систематизации и изучения.



Хотя данными о Европейском Союзе я не располагаю, можно предположить, что в Европе присутствует ничуть не меньший процент еврейского населения, чем в США или РФ (т. е., порядка 8-10 %). Приводимые «Еврейской Виртуальной Библиотекой» цифры (чуть более 1,12 млн. евреев для ЕС и 1,5 млн. во всей Европе, включая восточноевропейские страны) могут вызвать лишь недоумение или скептическую усмешку у любого человека, сколько-нибудь знакомого со спецификой европейского менталитета и с историей развития масонства.


РФ


Перейти на страницу:

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное
Среди богомольцев
Среди богомольцев

В своём произведение Благовещенский описывает жизнь монахов на «Афоне» весьма однобоко, касаясь в основном бытовой стороны жизни и трудностей с которыми они сталкиваются в своём делание. В его записках нет той лёгкости и благоговения, которой есть у Бориса Зайцева в его описание «Афона». У Благовещенского отсутствует романтический настрой, произведение не предназначено для тех читателей, которые искренне верят, что в афонских монастырях на литургии «летают ангелы». Но при всём при этом, книга помогает увидеть быт монахов, их суждение и оценку жизни, убирает ложный ореол романтики связанный с монашеским деланьем.Надо понимать, что сейчас многое изменилось на Афоне, и в части устройства монастырей, быта, питание. Всё что он описал относиться к его времени, а не к нашему.

Николай Александрович Благовещенский

Религия / Эзотерика / Православие