Читаем Синее железо полностью

[77] Бома (дословно «пегие лошади») — европеидное племя, обитавшее на запад от Енисея.

[78] Мускусная железа, величиной с куриное яйцо, есть только у самцов кабарги. Из нее получают дорогое ароматическое вещество.

[79] Чистое метеоритное железо.

[80] Погребальных масок изготовлялось две. Одну клали в могилу вместе с покойным, другая оставалась в доме. Маски снимались еще непросохшими, по частям, а части склеивались глиняным клеем.

[81] В некоторых местах Минусинской котловины благодаря сухости почвы эти каналы сохранились до сих пор. Трассы, проложенные динлинами две тысячи лет назад, зачастую используются в наше время при орошении колхозных полей.

[82] Дубо — предки ненцев.

[83] Страна мрака — области за Полярным кругом, близ Ледовитого океана.

[84] В вечной мерзлоте туши погибших могут сохраняться тысячелетиями. Находя их в земле после различных обвалов и оползней, люди были уверены, что эти животные умерли совсем недавно.

[85] Гин 600 граммов.

[86] Деревянные кони — лыжи.

[87] Осетр.

[88] В те времена на юге Сибири еще водились тигры.

[89] Снежный блеск никель. Оружие, изготовленное из никелевых руд, не поддавалось коррозии.

[90] Пропышка — остановка после каждых десяти километров. Путники в это время ждут, пока олени «пропышутся», то есть переведут дыхание.

[91] Камус — шкурки с оленьих ног.

[92] Горбуша — прапрабабушка нашей косы.

[93] Холзан — беркут, обитающий от сибирского пояса лесов до Гималаев.

[94] Жест, выражающий полное доверие.

[95] Сокжой — дикий северный олень.

[96] В женских захоронениях того времени боевое оружие встречается довольно часто.

[97] Дикое стекло — слюда.

[98] Татуировка в виде кольца наносилась на руку воина за каждого врага, убитого в поединке.

[99] Карательные отряды.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза