Читаем Сингапур: Восьмое чудо света полностью

И это уже не говоря о том, что не рекомендуется расхаживать по собственной квартире без одежды или заниматься сексом, если у тебя не зашторены окна. Хотя, казалось бы, кому какое дело, что делает в собственном жилище человек, если он никому при этом не мешает и не вторгается со своими «личными странностями» в чужую жизнь?

За езду в автомобиле с непристегнутым ремнем — штраф 120 сингапурских долларов, а за разговор по мобильному телефону за рулем — штраф уже в 1000 долларов с конфискацией мобильника. Если пешеход перешел дорогу в неположенном месте, тем более там, где установлен светофор, который на тот момент горел красным светом (даже при отсутствии проезжающего транспорта), ему придется заплатить еще 500 долларов, а если человек покормит птиц в парке, наказание составит 1000 долларов.

В случае, если же особо буйный житель Сингапура (или гость города) осмелится совершить вооруженное нападение на другого человека, будет уличен в краже товаров в магазине, актах вандализма или попытке изнасилования, то пропишут ему в качестве «воспитательной меры» удары палками, количество которых напрямую зависит от тяжести совершенного деяния (а также наличия или отсутствия рецидива).

К примеру, сравнительно недавно один шведский турист получил семь месяцев тюрьмы и три удара палками за то, что разукрасил спреем вагоны в чистеньком и аккуратненьком сингапурском метро. Кстати, палки, используемые для воспитательных целей в Сингапуре, представляют собой своего рода учительскую указку длиной в 1,2 м. А наказывают ими лишь мужчин моложе 50 лет. Максимум, что могут присудить нарушителю в Сингапуре, — 24 удара такой палкой, чего вполне достаточно для того, чтобы всю оставшуюся жизнь вспоминать «палочное нравоучение».

Но если провинившемуся меньше 18 лет от роду, то самое суровое, что его ожидает, — это 10 палочных ударов. Если же преступника приговорили к смертной казни (как это было в 2005 году с прибывшим из Австралии вьетнамцем, перевозившим в карманах своей куртки героин), то палочное наказание ему уже не грозит.

Не жестоко ли все это? И есть ли от подобного запугивания неизбежностью наказания и внушительными штрафами какой-то толк? Я уже отмечал, что в Сингапуре в общественную жизнь внедряется многое из того, что в той же Америке было реализовано почти 40 лет назад. Только с особым, азиатским колоритом.

Так, в Сингапуре, в отличие от США, стукачество не особо культивируется. Поэтому не стоит рассчитывать на шибко сознательных граждан, которые непременно позвонят «куда следует», если кто-то нарушит запрет. Но если все-таки сообщат (причем способным на это окажется самый тихий и никому вроде бы не желающий зла скромняга-сосед), в Сингапуре это никого не удивит.

Давайте посмотрим, как на острове обстоит дело со свободами сексуальных меньшинств. В Сингапуре гомосексуализм все еще формально уголовно наказуем, при этом в обществе отношение к этим то ли «любителям редких удовольствий», то ли извращенцам внешне достаточно терпимое, но по сути явно отрицательное. Примерно так же относятся и к трансвеститам.

Кстати, именно в Сингапуре была осуществлена первая в мире успешная операция по смене пола человека с научно подтвержденными результатами, и подобные «медицинские чудеса» обходятся здесь гораздо дешевле, чем в тех же США или Европе. Поэтому «озабоченные» своей мужской или женской «ипостасью» персонажи часто приезжают именно в Сингапур, чтобы начать «новую половую жизнь», но уже не под именем Джон, а, скажем, под именем Джоанна.

Помню, как в середине 1990-х, оказавшись в Сингапуре, я впервые попал в один из местных баров, который считался тогда «самым либеральным». Как раз в тот момент журнал Cosmopolitan был запрещен на острове как «чересчур сексуально возбуждающий», а самой «будоражущей воображение» у местной молодежи считалась песенка «I am too sexy for my love…»[4] — далее следовал крайне незамысловатый, но столь манящий молодых жителей города-государства текст.

Так вот, именно тогда в барах было впервые разрешено выступать с танцами молодым девушкам (нет, они были одеты, но от этого не менее привлекательны для мужчин, и главное — это было почти как в далекой Америке!). Как раз в то же время на местном телевидении позволили показать американский сериал с недвусмысленным названием «Секс в большом городе» (правда, шел он только на платных кабельных каналах).

Между тем сингапурцам ничего не стоило посмотреть на настоящих девушек-танцовщиц в барах и ночных клубах, «прошвырнувшись» для этой цели в соседние Бангкок и Манилу. Но все же им хотелось нечто подобное иметь у себя под боком. Тем более что ничего предосудительного в таких «расслабляющих развлечениях» многие молодые сингапурцы не находили и втихую ворчали по поводу пуританских нравов своих правителей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика