Читаем Сингапур: Восьмое чудо света полностью

Начинать же, как мне видится, надо с сугубо моральных принципов, таких как уважение гражданами руководства страны. При наличии такого уважения возможно достичь принятия обществом политики, проводимой руководством государства, и более или менее справедливо распределить блага между всеми членами общества. И не имеет особого значения, маленькая ли это страна или великая держава, которая всего и так имеет в достатке.

Здесь стоит заметить, что правитель Сингапура (не суть важно, как он называется) — это своего рода посланник Бога на земле. Таким его делает конфунцианство, таким его воспринимают граждане этой страны. У него, таким образом, есть некий «мандат власти от Всевышнего», а простые граждане только следуют его мудрым указаниям, и во всем с ним соглашаются.

Ну, а если представить себе, что «посланник небес» в чем-то заблуждается, чего-то «не сечет» и ведет народ не туда? Подобных сомнений у сингапурцев не возникает, потому что Ли Куан Ю, как и его сын, результатами своего труда подтверждает: мы ведем вас, граждане Сингапура, правильной и единственно выверенной дорогой. Это наш путь, мы его пройдем и будем жить лучше, богаче и счастливее.

Еще древние говорили о том, что у благородного правителя обязательно должны быть благие мысли, благие слова и благие дела. Что подразумевается под «благими делами», не скажет вам с уверенностью ни один мировой лидер. То есть что-то дежурное и обтекаемое он произнесет, но только за этими пустыми словами сути не будет да и быть не может. А все потому, что эта самая благость дел правителя определяется исключительно народом. И если он, как в случае с Ли Куан Ю, верит такому правителю, то значит, результатов такое государство может добиться самых лучших.

Сколь угодно можно обсуждать Ли Куан Ю в качестве главы Сингапура и перемывать ему косточки, ругая за антидемократичность, наличие жесткой цензуры, ограничение ключевых прав и свобод человека (особенно западные критики здесь стараются, потому как рассматривают все происходящее в Сингапуре исключительно с западной, а не юго-восточной «колокольни»).

Однако именно он сделал Сингапур одним из самых процветающих государств на нашей планете, сумел добиться ежегодного дохода в стране на душу населения, недоступного даже ведущим европейским государствам. А национальные валютные резервы Сингапура нынче превышают 145 млрд долларов (и это на пятимиллионное население).

Ли Куан Ю и сегодня не устает повторять, что наличие демократии отнюдь не является гарантией экономического роста той или иной страны. Либеральные демократии в будущем вряд ли смогут реально соперничать на равных с четко отлаженными, планово организованными государствами, которыми управляют прагматичные и талантливые менеджеры-министры. То бишь такими, как нынешний Сингапур и ему подобные.

А если в стране будет сильное правительство, эффективно работающее и полностью подотчетное народу (причем не обязательно через постоянные выборы на всех этажах власти), то и уровень жизни рядовых граждан в таких государствах будет только расти. А сам народ не станет заморачиваться по поводу того, что кто-то из правителей «слишком засиделся наверху».

И уж точно пропадет какая-либо необходимость ворчать по поводу и самого Ли Куан Ю, и его сына-преемника в связи с так называемым «сингапурским чудом». Ли Куан Ю очень не любит это словосочетание и всегда подчеркивает, что никакого чуда в Сингапуре на самом деле нет и не было. Есть упорный труд, настойчивость в работе каждого члена общества, стремление вносить максимальный вклад в процветание страны, ответственность руководителей. Как это все крутится-вертится, давайте посмотрим повнимательнее.

6. К чему приводит диктатура порядка

Совершенство всегда имеет изъян.

Лао-цзы, великий китайский философ

Почему-то среди людей, которые никогда в Сингапур не бывали, этот город-государство принято называть «страной миллиона запретов». Все, что мало-мальски может не понравиться гражданам, здесь безжалостно выкорчевывается. И если ты вдруг оступился, то наказание следует суровое и незамедлительное.

Неправильно перешел улицу, «нескромно» коснулся другого человека (а ему это очень не понравилось — ведь кто знает, с какой целью ты дотронулся?), читаешь на виду у других журнал с «веселыми картинками» типа Playboy, смотришь на своем айфоне последний голливудский боевик со сценами насилия или, не дай бог, наркотики то ли ввозишь, то ли употребляешь — за все это действительно накажут. Причем так, что в следующий раз неповадно будет (за наркотики и вовсе положена смертная казнь).


Если мужчина попытается прямо на улице или в общественном транспорте познакомиться с женщиной, пусть даже с самыми добрыми намерениями, то штраф может достигнуть 5 тысяч сингапурских долларов (кстати, эти правила «социальной морали», граничащие с натуральным идиотизмом, сингапурцы переняли у американцев, как и многое другое, далеко не самое лучшее).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика