Синора Ависсу — граница бездны

К ноябрю 1238 года температура воздуха оставалась достаточно высокой и зима в городках не наступила. Посеянные зерновые культуры дали пышные всходы. К январю горожане собрали уже третий урожай.

Чудеса между тем продолжались. Воды обнаруженных в новом мире источников зачастую оказывались не просто чистыми, но даже целебными. В течение 20 лет численность населения городков значительно возросла, а жители почти перестали болеть. Опасаясь, что за грехи Господь отнимет у них то, что дал в трудную минуту, люди даже научились обходиться без ссор друг с другом.

Духовенство задавалось вопросом: «Для чего всё это происходит?» Священники понимали, что Царствие Божие на Земле так или иначе ещё не наступило. Ведь, согласно Писанию, сначала должен был быть Страшный Суд, а затем мир изменился бы так, что люди больше не рождались бы и не умирали, а также перестали бы нуждаться в пище и прочих материальных потребностях. Однако дети продолжали рождаться, причём в некоторых семьях это происходило каждый год. Люди по-прежнему употребляли пищу, нуждались в воде и воздухе. Максимальная продолжительность жизни увеличилась сначала до 100–110, а потом даже до 200 лет и больше, но старики всё-таки умирали.

Все слухи о наступлении Царствия Небесного, возникшие было среди горожан, вскоре прекратились благодаря работе священников и богословов.

Возникали и другие вопросы, более «земные». Великокняжеская власть исчезла, и теперь не нужно было платить подати. С учётом обильных урожаев и полного отсутствия зимы, земледельцы стали по доброй воле снабжать население продовольствием. Хорошо расплодившаяся скотина позволила обеспечивать желающих мясом и молоком в те дни, когда не было поста. Тем не менее, городские власти решили ввести специальные знаки, по которым можно было получать установленную норму продуктов. Это было нечто среднее между деньгами и продовольственными карточками, созданными из маленьких деревянных дощечек, на которых казначеи выписывали наименования и количество товаров на определённую дату, а также нормы обмена разных изделий и продуктов. Новшество позволило определить сколько требуется того или иного товара и предупредить накопительство среди горожан. Система не вызвала нареканий. Появились служащие, выполняющие надзор за исполнением предписанных норм и решением различных вопросов, связанных с городским благоустройством. Поступление на какую-либо выборную должность в городских службах стало определяться навыками кандидата в той области, о которой он должен был заботиться. Наиболее талантливых народное собрание наделило боярским титулом, который перестал быть передаваемым по наследству.

Духовенству пришлось решать вопрос с церковной иерархией. Нужно было определиться с архиепископом для всех городов «нового мира». Кроме этого священники взяли на себя все заботы о грамотности и просвещении населения. В Средние Века невозможно было представить, чтобы взрослое население было грамотным на 100 процентов, но в «исчезнувших городах» этого добились за 20–25 лет.

К началу четырнадцатого века спасшиеся от монгольского нашествия поселения, с подачи некоторых книжников, стали называться греческим словом «σύνορο», переводящимся, как «граница» или «пограничье». К этому времени богословы пришли к точке зрения, что их «новый мир» находится как бы на границе «мира сего», который теперь кажется призрачной тенью за городскими стенами, и «миром иным».

Долгое время философы и священники пытались понять смысл чудесного спасения синорских городов от монгольского разорения. Занимал их и вопрос о том, будет ли когда-нибудь «возвращение» в обычный мир. Спустя несколько столетий, после исследований и умозрительных заключений, богословы сделали вывод: если «возвращение» и произойдёт, то будет это только в тот момент, когда остальной мир будет нуждаться в этом. Господь будто бы специально отгородил синорян от всей планеты, чтобы они, будучи праведными и богобоязненными людьми, смогли бы в будущем стать надёжной опорой и защитой для человечества.

С каждым годом общество Синора продолжало развиваться всё более чудесным образом. Преступность отсутствовала. В течение первых ста лет произошло лишь три или четыре случая, когда человек преступал закон, но этому находили только одну причину: преступник стал таковым, так как «тронулся умом». Тюрем не было предусмотрено. Однажды пришлось казнить убийцу, который внезапно стал нападать на людей, причинив смерть нескольким горожанам. Ещё в нескольких случаях агрессивных, но никого не убивших безумцев поместили под строгий надзор лекарей.

Рождённые в Синоре дети зачастую оказывались, внезапно, очень талантливыми и даровитыми личностями. С середины XIII по начало XV века здешние мастера и ремесленники смогли достичь многих научно-технических открытий. Остальной мир в то время не мог себе представить таких высот.