Синтаксис личности. Пособие по типологии Афанасьева

Может иметь высшее образование, но едва ли будет всю жизнь заниматься наукой. По некоторым вопросам может иметь собственное твердое мнение и отстаивать его, но к большинству дискуссий равнодушна, доверяет чужим мнениям и знаниям.

Может по одному и тому же вопросу соглашаться с разными мнениями, т.к. не видит в этом большой важности или не может понять, кто прав, а кто нет. Нередко рассматривает изолированный факт, не учитывая контекста.

Типичные выражения: «Отключи голову, ни о чем не думай», «Слишком много думать вредно», «Как же мы можем знать, кто прав, а кто нет».

При гармонизации планка «минимума» повышается, при дисгармонизации понижается.

Как и в других функциях, самые лучшие сочетания – это Второй с Третьей и Первой с Четвертой.

Достаточно гармоничны могут быть сочетания 1+1, 2+2 и 4+4.

3+3 – сочетание не идеальное, но терпимое (особенно при Второй или Четвертой Воле).

Самое неудачное сочетание — Первой и Третьей, т. к. Третья Логика не любит безапелляционных заявлений, а Первая Логика пользуется ими постоянно. (Впрочем, Вторая Воля и его превращает в терпимое.)

Если для вас сложный вопрос – на каком месте у вас Логика, то с наибольшей вероятностью она Третья.

Сочетаемость

«Львицы» лучше всего сходятся именно с кроткими, беззащитными «зайчиками».

Борис Акунин

Афанасьев ввел термины для обозначения совместимости характеров при общении, с помощью трех греческих слов, означающих «любовь»: агапэ́, эрос и филия.

Агапэ́ – гармоничное сочетание функций (1+4, 2+3);

Эрос – дисгармоничное сочетание функций (1+3);

Филия – сходство, тождество функций (2+2, 3+3 и т.д.). Таким людям нетрудно понимать друг друга, а вот комфортность и гармоничность общения уже зависит от конкретных функций (например, двум Вторым Волям несравнимо легче и комфортнее общаться, чем двум Третьим Волям).

Бывает также псевдофилия (сочетание Первой функции со Второй, а Третьей с Четвертой) – кажущееся сходство, несмотря на общность ценностей оборачивающееся дискомфортом и отсутствием взаимопонимания. (Например: ЭФВЛ – ФЭЛВ).

Агапэ может быть полным и взаимным (например, ЛЭВФ-ФВЭЛ или ЛЭВФ-ЛВЭФ), а может быть и частичным. Например, между лениным ВЛФЭ и газали ЭВЛФ будет «агапэ» по Эмоции (4+1) и по Логике (2+3), но при этом дискомфорт по Воле (1+2) и Физике (3+4).

Или, например, отношения между чеховым ФВЭЛ и толстым ВЭФЛ включают в себя все виды сочетаний: «агапэ» по Эмоции (2+3), «филию» по Логике (4+4), «псевдофилию» по Воле (1+2) и «эрос» по Физике (1+3). Это означает, например, что ВЭФЛ заведомо будет для ФВЭЛ прекрасным учителем музыки, а ФВЭЛ заведомо будет не самым удачным спортивным тренером для ВЭФЛ, и роман между ними обречен, несмотря на редкую эмоциональную близость: физический дискомфорт перевесит. Мы не знаем этих людей, не знаем, кто из них мужчина и кто женщина, да это и неважно: заранее понятно, что в любом случае инициатором разрыва будет ВЭФЛ, а ФВЭЛ будет стараться по возможности сохранить дружбу…

Психотипы

Психотипы перечислены далее в таком порядке: 6 с Первой Физикой, 6 с Первой Эмоцией, 6 с Первой Волей и 6 с Первой Логикой. Для каждого психотипа указываются характерные признаки и предположительно относящиеся к нему исторические личности.

С большой вероятностью психотипы исторических личностей определены правильно, но ошибки всё же не исключены. В этом издании исправлены некоторые ошибки типирования, допущенные мной в первом издании, но, возможно, какие-то ошибки всё же есть и здесь. Еще раз подчеркиваю, что хотя система Афанасьева безусловно работает, но типирование конкретного человека не всегда легко, тем более в отсутствие личного знакомства. Я ручаюсь не за каждого конкретного персонажа, а за правильность картины в целом.

Психотипы ныне здравствующих людей, не являющихся политиками, указываются с их согласия.

1. Лукреция Борджа (Маслоу)

1 Физика, 2 Эмоция, 3 Логика, 4 Воля.

Самый распространенный и самый гибкий психотип, легче всего поддающийся воспитанию и влиянию. Поэтому конкретные личности могут сильно различаться, в зависимости от условий воспитания. Общими чертами можно считать: общительность, любовь к размышлению и рассуждению, малоконфликтность, почтение к авторитетам.