Читаем Сионизм: теория и практика полностью

Заявление предупреждало также, что если Израиль не прекратит агрессии, то «социалистические государства… сделают все необходимое, чтобы помочь народам арабских стран дать решительный отпор агрессору, оградить свои законные права, потушить очаг войны на Ближнем Востоке, восстановить мир в этом районе»1. На следующий день послу Израиля в СССР была вручена нота о разрыве дипломатических отношений, в которой подчеркивалось, что, «если Израиль не прекратит немедленно военных действий, Советский Союз, совместно с другими миролюбивыми государствами, применит в отношении Израиля санкции со всеми вытекающими отсюда последствиями»[150].

Решительные меры, принятые Советским Союзом совместно с другими миролюбивыми силами, воспрепятствовали осуществлению империалистического и сионистского заговора. Этот заговор преследовал далеко идущие цели: свергнуть прогрессивные режимы в ОАР и Сирии и таким образом подорвать освободительное движение арабских народов, в котором эти два государства вместе с Алжиром стали центрами притяжения; помешать тесному сотрудничеству арабских государств с Советским Союзом; предельно ослабить влияние СССР на решение вопросов, связанных с ближневосточным кризисом.

Агрессоры стремились закрепить за Израилем право на экспансию на Ближнем Востоке, позволив ему сделать новый шаг в решении стратегической задачи сионизма по созданию «великого Израиля»; принудить арабские государства на выгодных для Израиля условиях решить проблему палестинских беженцев. Бывший в то время премьер-министром Израиля Эшкол не скрывал, каких целей намеревались добиться сионисты на путях новой агрессии. «Израиль, — заявлял он, — оккупировав новые территории, никогда не вернется к прежним границам». 5 июня 1968 г. в связи с годовщиной оккупации министр обороны Даян говорил: «Наши отцы достигли границ, признанных планом раздела Палестины в 1947 г., наше поколение достигло границ 1949 г., что же касается поколения «шестидневной войны» с арабами 1967 г., то оно смогло достичь Суэцкого канала в ОАР, реки Иордан в Иордании и Голанских высот в Сирии… И это еще не конец, так как за нынешними линиями прекращения огня находятся новые линии, проходящие за рекой Иордан и достигающие Ливана и центральной части Сирии».

Вопреки надеждам правителей Израиля и международных империалистических кругов, полагавших, что «шестидневная война» приведет к катастрофическому осложнению обстановки в арабском мире, резкому усилению в нем центробежных сил и разрыву связей арабов с социалистическим содружеством, события на Ближнем Востоке приняли иной оборот. Внутри арабского мира наметился процесс значительной активизации антиимпериалистической борьбы.

Страны — жертвы израильской агрессии получили существенную финансовую помощь от других арабских государств. При поддержке Советского Союза и прогрессивных сил всего мира арабские страны повели борьбу за вывод израильских войск с оккупированных ими территорий.

Сразу же по окончании военных действий империалистические круги США, Англии, Израиля, пропагандистский конвейер сионистов предприняли отчаянные усилия подорвать доверие арабов к Советскому Союзу, нанести удар советско-арабскому сотрудничеству. Сионисты проповедовали тезис о якобы недостаточной эффективности советской помощи арабам «в критический для них момент истории», о том, будто СССР «бросил египтян и сирийцев на произвол судьбы».

Однако задуманная империалистами провокация не удалась. В арабском национально-освободительном движении возобладали подлинно патриотические силы. Выступая в июле 1967 г. по случаю 15-й годовщины египетской революции, президент Насер заявил, что СССР «выступил на нашей стороне… поддержал нас в политическом плане и оказал экономическую помощь. Он помог укрепить наши вооруженные силы… Мы не хотим, чтобы Советский Союз воевал за нас. Не думайте, что египетский и весь арабский народ хочет, чтобы Советская Армия пришла к нам и воевала вместо нас. У нас есть люди, готовые умереть за родину». Со своей стороны глава сирийского государства также подчеркнул, что «нас не удастся обмануть и втянуть в кампанию, поднятую США, Англией, Израилем, которые пытаются вселить в наш народ сомнение, подорвать дружбу и сотрудничество со странами социалистического лагеря, в первую очередь с Советским Союзом»[151].

Силы, развязавшие «шестидневную войну», упорно сопротивляются поискам путей для разрешения сложного узла мировых противоречий, каким стал ближневосточный кризис. Чем больше проходит времени, тем изощреннее становятся попытки участников израильской агрессии максимально осложнить и запутать возникший конфликт, не допустить справедливое и взаимоприемлемое решение комплекса вопросов, связанных с урегулированием положения на Ближнем Востоке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 знаменитых царственных династий
50 знаменитых царственных династий

«Монархия — это тихий океан, а демократия — бурное море…» Так представлял монархическую форму правления французский писатель XVIII века Жозеф Саньяль-Дюбе.Так ли это? Всегда ли монархия может служить для народа гарантией мира, покоя, благополучия и политической стабильности? Ответ на этот вопрос читатель сможет найти на страницах этой книги, которая рассказывает о самых знаменитых в мире династиях, правивших в разные эпохи: от древнейших египетских династий и династий Вавилона, средневековых династий Меровингов, Чингизидов, Сумэраги, Каролингов, Рюриковичей, Плантагенетов до сравнительно молодых — Бонапартов и Бернадотов. Представлены здесь также и ныне правящие династии Великобритании, Испании, Бельгии, Швеции и др.Помимо общей характеристики каждой династии, авторы старались более подробно остановиться на жизни и деятельности наиболее выдающихся ее представителей.

Валентина Марковна Скляренко , Мария Александровна Панкова , Наталья Игоревна Вологжина , Яна Александровна Батий

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука