Сирийские перекрестки цивилизации

Ближайшие серьезные перемены наступили лишь со вторжением в Сирию Сасанидов в начале VII века. В 637 году Верию (Алеппо) завоевали арабы под предводительством Халид ибн Валида – город сдался без сопротивления. В мусульманский период город вернул себе прежнее название – Халеб, но когда именно это произошло, историки не уточняют. В 944 году Халеб стал резиденцией независимого эмирата хамданидского князя Сайф аль-Даула. Город процветал, но до периода очередных разорительных войн оставалось уже немного.

В 962 году Халеб был разграблен византийцами, а с 974-го по 987 год находился под их непосредственной оккупацией. Халеб и его эмират стали вассальным государством. А в 1070 году город был завоеван турками-сельджуками.

В период крестовых походов Халеб превратился в своеобразный центр сопротивления крестоносцам, которые дважды (в 1098 и 1124 годах) осаждали город, но не смогли его завоевать. Но наибольший ущерб нанесла даже не война, а землетрясение 1138 года, в результате которого в Халебе (если опираться на сомнительные данные того времени) погибло почти четверть миллиона человек.

В период крестовых походов появляется и современное название города – Алеппо, которое является просто итальянским искажением названия Халеб. А в середине XIII века в противостояние мусульман и крестоносцев вмешались монголы, которые трижды – в 1260, 1271 и 1280 годах – захватывали и разоряли город, а затем вынуждены были уходить из него. В итоге Халеб остался в руках мамлюков.

В 1400 году Халеб (Алеппо) подвергся нашествию войск Тамерлана. Это нашествие сопровождалось огромной резней – за пределами города была построена башня из тысяч человеческих черепов. Оставшиеся в живых вынуждены были покинуть город и вернулись лишь после ухода Тамерлана. Вернулась и власть мамлюков, которая продолжалась вплоть до 1516 года, когда Алеппо был захвачен Оттоманской империей. На этом ситуация стабилизировалась на четыре сотни лет – вплоть до Первой мировой войны…

Цитадель Алеппо

Ранее была представлена гипотеза, что некогда в древние времена в Алеппо находился некий объект, который имел непосредственное отношение к высокоразвитой в техническом отношении цивилизации «богов». Если ориентироваться на находки в Турции, это мог быть, например, какой-то камень со следами высокотехнологичных инструментов – подобные камни мы находили в Турции как в столице хеттской империи Хаттусе, расположенной в центре Анатолийского полуострова, так и в Алалахе, до которого от Алеппо всего чуть более полусотни километров по прямой. Такие камни хетты, осознавая «божественность» их происхождения, естественно воспринимали в качестве «священных предметов» и использовали, по всей видимости, в качестве алтарей или объектов поклонения. И подобный алтарь или священный объект мог находиться в храме в центре столицы царства Яхмад или еще ранее, во времена Эблы, когда Алеппо еще назывался Арми (Арман). Но могло быть и какое-то сооружение времен «богов» или его руины, на месте которых уже был создан соответствующий храм бога грозы – так, как это явно имело место в Айн-Даре (см. ранее).

Как бы то ни было, сейчас очень мало шансов установить, что именно это было, поскольку район Старого города очень плотно застроен куда более поздними сооружениями. Многочисленные захватчики оставляли свои следы на архитектуре города на протяжении тысяч лет. И особенно любили изменять облик захватчики последних двух тысяч лет – от римлян и византийцев до мамлюков и турок. Так что весь Старый город ныне представляет смешение самых разных стилей архитектуры (с преимущественным преобладанием сооружений мусульманского периода), которые целиком и полностью вытеснили более ранние постройки. Предполагаемое же место расположения этого объекта «богов», скорее всего, занимает средневековое сооружение – величественная цитадель Алеппо.

Рис. 63. Цитадель Алеппо

Цитадель расположена на холме, который возвышает над городом. Сам холм облицован известняком и окружен рвом, в котором ранее была вода – для затруднения доступа нападающим. Именно на этом холме археологами были найдены признаки наличий тут храма сиро-хеттского периода. Правда, судя по тем формулировкам, которые используются при упоминании версии об этом храме, археологи самого храма не нашли. И по-видимому, речь идет об обнаружении ими лишь характерных признаков приношений, которые совершались посетителями этого храма.

Самые старые укрепления на месте современной цитадели были построены первым правителем Алеппо из династии Хамданидов по имени Сайф аль-Даула. Строительство осуществлялось в середине X века и заняло 13 лет. В XII веке Нуредин укрепил цитадель и добавил несколько строений – в том числе Малую Мечеть, которая известна также как Мечеть Авраама. По преданию, именно на этом месте жил Авраам, который пас коров и раздавал бедным полученное от них молоко.

Рис. 64. Вход в цитадель