Читаем Система Блаво. Богатство и благополучие полностью

Прежде чем работать согласно данному методу, обязательно удостоверьтесь в том, что вам присущ именно недуг расточительности, а не какой-то иной. И удостоверьтесь согласно диагностическим показателям в том, что ваша стихия именно вода. Только после этого можете приступать к процессу редукции расточительности. Начинайте действо вечером в пятницу и постарайтесь, чтобы в квартире или хотя бы в вашей комнате не было бы никого, чтобы не было никаких внешних препятствий для проведения самоанализа и ритуала. Начинайте процесс исцеления именно с самоанализа. Удобно устройтесь в кресле или на софе (можно даже прилечь), прикройте глаза, немного подумайте о чем-нибудь добром и светлом, а вот после этого направляйте свою мысль на анализ событий из прошлого — вспомните те эпизоды расточительности, которые случились с вами. Но помните: это должна быть не просто, не любая расточительность, а только такая, где бы вы сорили деньгами в той или иной связи с водой — с вашей стихией. Точно так же как и при редукции скупости, события, возможные здесь, я готов подсказать.

Для начала обратите внимание на то, какую воду вы пьете. Вы пьете воду из-под крана? Конечно же нет — вы же не враг своему здоровью. Вы покупаете воду в магазине. И это похвально! Если бы только не одно «но». Вы приходите в большой магазин самообслуживания и смотрите на прилавок с минеральной водой. Что мешает здесь вам хотя бы немного сэкономить? Так ведь нет — вы почему-то из всех бутылей выбираете ту, которая стоит дороже всех. Да, это французская минеральная вода, прославленная на весь мир. Но вы уверены в том, что самое дорогое означает самое лучшее? Полагаю, что вы не настолько наивны в данном плане. Так почему же вы позволяете себе тратить ваши честно и с трудом заработанные деньги на покупку того, что вовсе не является достойным такой цены? Я знаю, почему это происходит, — потому что вы поражены недугом расточительности. И я не призываю вас покупать самую дешевую воду. Просто найдите такую, где в сбалансированном состоянии оказались бы цена и качество. И это в полной мере поможет вам не столько сэкономить деньги — к этому я вас отнюдь не призываю, — сколько хотя бы в данном аспекте быть не столько неоправданно расточительным. Ведь главное в трате денежных средств — это оправданность трат. Так не лучше ли те деньги, что останутся после покупки не самой дорогой минералки, потратить на покупку чего-нибудь еще — тоже важного и значительного. И еще один момент, на который хочу обратить ваше внимание в процессе вашего самоанализа. Как человек, признающий стихию воды своей, вы наверняка очень любите посещать душ и принимать ванну. Присмотритесь к тем предметам, которые сопровождают ваше мытье. Сколько, к примеру, в вашем шкафу находится полотенец? Посчитали? А сколько нужно для нормальной жизни? Разумеется, закономерен вывод о том, что полотенец у вас слишком много. Откуда столько? Да просто вы каждый раз, как только оказывались в соответствующем отделе магазина, сразу же почему-то спешили потратить часть имеющихся у вас денег на покупку не очень-то и нужного, но зато такого притягательно красивого полотенца.

Не то же ли самое происходило у вас с покупкой мочалки? И тут еще вы непременно выбирали самую дорогую, какая только попадалась вам на глаза, а в итоге этих мочалок скопилось так много, что часто, идя в душ, вы даже не знаете, какую выбрать. Весь парадокс вашего недуга ведь и заключается в том, что вам очень большое удовольствие доставляет сам процесс покупки чего-то очень дорогого. Это не просто шопинг, а шопинг, наглядно демонстрирующий ваше полнейшее неумение распорядиться теми средствами, что вам отпущены. А сколько вы покупаете всяких шампуней, кондиционеров, пенок, кремов и гелей! И это совсем не та логика, когда скупец берет про запас на распродаже целую упаковку дешевого мыла, которым будет потом три года намыливаться. Здесь логика как таковая отсутствует — проститься поскорей с деньгами только ради того, чтобы потратить эти деньги. А на что потратить — это не так уж и важно. Гораздо важнее сам процесс покупки чего-то очень дорогого и совсем ненужного. Но что же делать? Просто для начала присмотритесь к состоянию вашего банного арсенала — сколько всяких флаконов и флакончиков! А сколько из них вам нужны реально? Взвесьте все и все не очень нужное отложите в сторону. Оставьте в активе только то, чем пользовались, скажем, когда сегодня посещали душ. Пользуйтесь пока что только этим, а в магазине без нужды не заглядывайте в тот отдел, что торгуют предметами для душа. Зачем? У вас же все это есть. А если что-то — шампунь или гель, например, — заканчивается, то обратитесь к вашим запасам: там наверняка найдется что-нибудь из интересующего вас списка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература