Системная философия

В качестве заключительного положения работы можно сказать, что если нация не будет сохранять и развивать свою душу, в ее теле поселится чужая душа.

В целом полученные результаты дают возможность формирования целостности идей, политик, программ и проектов национальной деятельности на основе единого инструментария метода системной философии.

Действовать в направлении осуществления национальной идеи, идеологии нации, национальной политики, программ и проектов нации и государства может каждый, просто для этого нация должна создать систему мотиваций деятельности для каждого жителя страны. При этом целесообразно исходить из следующих обстоятельств, которые можно описать на примере национальной идеи.

Для разных юридических и физических лиц национальная идея имеет разный смысл. Для одних это – основное условие, в соответствии с которым надо действовать, которое надо осуществлять. Для других это некоторые рамки, за которые не надо выходить в деятельности юридических и физических лиц. Для третьих это ориентир при построении идей, политик, программ, проектов собственной деятельности. Для третьих она вообще не существует и считается, что ее невозможно сформировать и реализовать. Для четвертых это возможность что-то получить выгодное в духовном, нравственном, интеллектуальном или в других отношениях (например, приспособить формулировки устава общественного объединения или партии). Для пятых это цель, осуществления которой надо добиваться. Для шестых это основа для бездеятельного ожидания и надежд. Для седьмых это возможность облечь свои требования в понятную народу или властям форму и т.д.

Все эти и многочисленные другие понимания национальной идеи и идеологии, программ, проектов и политик необходимо учитывать при их формировании и осуществлении, при создании механизмов мотиваций деятельности групп людей. Образно говоря, каждый должен знать «зачем ему это надо и что это ему даст» в соответствии со своим образом собственной ДНИФ-системы и картиной мира в своем представлении, на формирование которых тоже желательно влиять в духе системной философии.

Необходимо находить такие формы выражения национальной идеи, идеологии, политик, программ, проектов, которые были бы близки принципам устройства жизни различных «малых» объединений людей (семьям, классам, кланам, родам, племенам, этносам, жузам и другим социальным группам). Малыми они названы потому, что их масштабы деятельности «меньше» общенациональной по первоначальному замыслу. Надо исходить из того, что все объединения людей создаются для выражения и реализации «малых форм» национальной идеи, т.е. для выражения и реализации своего принципа устройства жизни, общего для малой формы единения.

Нельзя эти «малые формы» объединений людей уничтожать, нельзя их загонять «вглубь», способствуя их превращению в эгоистические тайные или «теневые» сообщества. Пытаясь избавиться от этих малых форм единения людей, мы поневоле способствуем «межформенной» (напр., межклановой) борьбе, поневоле становимся на чью-либо сторону. Их надо внимательно изучать, определять, чем же отличаются эти малые формы друг от друга, каковы модели духовной, нравственной, интеллектуальной и физической систем этого клана. Их надо культивировать в духовной, нравственной, интеллектуальной и физической средах национальной идеи народа-нации, так как изначально они имели высокий ранг духовности и нравственности. И эгоистическими в неразумных пределах они становятся в силу невозможности выживания легальными методами.

Необходимо способствовать их трансформации в соответствии с современными реалиями социального развития и моделями обозримого будущего. Задача должна состоять не в том, чтобы избавиться от традиционных форм объединения людей по принципу устройства жизни, а в том, чтобы показать путь к единению на основе более «широкой» идеи, которая помогает все принципы устройства жизни, существующие в стране, объединить. Конечно, надо разработать и теоретические вопросы объединения принципов устройства жизни «малых форм» – разных социальных групп, в одну национальную идею народа страны. «Саф Сана» создает методологический и общетеоретический фундамент для этого, что и показано в данной работе.

Современный патриотизм в рамках мировоззрения «Саф Сана» – это стремление к реализации национальной идеи народа своей страны, как обязательного компонента идеи устойчивого прогрессивного развития Планеты. Такое понимание исключает стремление к осуществлению национальной идеи путем войн, конфликтов, выживания за счет других.