Читаем Сканда Пурана (СИ) полностью

Асуры не сказали ничего. Из-за того, что они замёрзли, они потеряли способность слышать и возможность произносить слова. Даитьи онемели и стали почти мёртвыми на этой битве. Увидев, что этих даитьев, потерявших ум и сражённых морозом, и подумав о возможности сразиться, асур Каланеми применил Манави майю. Он распространил своё тело и заполнил собой небо, стороны света и воздушное пространство. Данава произвёл из своего тела десять тысяч солнц и наполнил огнём стороны света и воздушное пространство. В этот момент три мира оказались охвачены пламенем.

Из-за этих языков пламени Сома убежал, мороз постепенно исчез, и стало ярко и светло.

Благодаря майи Каланеми, армия данавов стала освещена. Увидев армию данавов, пришедшую в сознание, Сурья стал таким яростным, что глаза его покраснели. Он сказал Аруне: "Возьми колесницу и отправляйся в то место, где Каланеми пребывает на колеснице. В сражении там погибнут все живые существа. Сома был разбит, на чью силу мы полагались".

Старший брат Гаруды сел на колесницу и погнал лошадей, имевших белые чамары на голове. Владыка света взял лук, пучок стрел которого имел блеск, подобный яду.

Он укрепил оружие, находящее под покровительством Шамбары, и выпустил стрелу. Он выпустил и вторую стрелу вместе с магией.

Оружие шамбара произвело превращение среди них. Боги приняли форму данавов, данавам была дана форма богов.

Переполненный гневом, Каланеми убивал собственных ракшасов, поскольку он был ловок в использовании оружия, и считал, что они являются сурами.

Некоторых он убил мечом, некоторых пронзил стрелами с железными наконечниками, некоторых убил железной палицей, некоторых зарубил топором.

Он сделал так, что головы некоторых, руки и колесничие попадали с колесниц. Некоторых он поколотил на ходу колесницы, некоторых побил кулаками.




Глава 19






Каланеми не узнал их настоящих форм. Он принял даитью Ними за дева, поэтому он схватил этого героя за волосы и потащил, хохоча. На это Ними сказал так Каланеми: "Я - Ними, Каланеми, не убивай меня, думая, что я - cура. Уничтоженные тобой в битве миллионы асуров - твои люди, по ошибке принятые за девов. Поспеши же! Выпусти брахмастру, которая противостоит всем другим видам оружия.

Просвещённый им, этот даитья взволновался и выпустил его. Он выпустил стрелу, наделённую брахмастрой.

Затем эта брахмастра вспыхнула на небе. Вся армия богов стала напуганной и сметённой. Столкнувшись с брахмастрой, оружие Шамбара стало бессильным. Когда его оружие было отражено, бог солнца разгневался.

Он прибегнул к магии, сделав своё тело пугающим. Он заполнил три мира своими разрастающимися ослепительными лучами.

Сурья выжег армию данавов, чьи кости, костный мозг и кровь расплавились. Он ослепил глаза данавов.

Растекался слоновий жир, колесницы попадали на землю, лошади и колесничие, которые были измучены жаром, тяжело дышали. Страдая от жажды, они устремились оттуда в поисках воды. Они ревели по долинам и горным ущельям, гребням гор и лесам. Но даже если им удавалось обнаружить воду, она испарялась лесным пожаром, и была завалена деревьями.

Ищущие воду видели перед собой водяные волны, несмотря на то, что это было перед ними, они не могли достать до них. Тут и там даитьи видели мёртвых, лежащих на земле, не обретя воды, они ложились рядом с ними на землю.

Колесницы и слоны падали, лошади устали и носились, и изрыгали кровь. Плавился жир, вскипала кровь.

Миллионы данавов казались мёртвыми. Когда произошло такое поражение данавов, Каланеми пришёл в ярость. От гнева его глаза стали красного цвета, он принял форму чёрной тучи. Тысячи его сияющих волос были подобны лучам света. Звук, который он производил, хлопая в ладоши, был подобен удару грома, заставляющий трепетать сердца всех во Вселенной. Закрыв небо, он затмил свет солнца.

Он пролил над армией данавов ливень холодной воды. Попав под этот ливень, данавы стали приходить в чувство.

Армия данавов посвежела. После этого асур Каланеми в виде облака пролил ливень оружия на армию богов. Будучи поражённые этим ливнем даитьев и прочих, боги не могли видеть ничего вокруг. Замёршие, они жались друг к другу, среди слонов, лошадей и колесниц и укрывались в различных местах.

В то время когда они старались согреть друг друга, они были убиты Каланеми. Видно было, как с богов отлетают куски плоти, срубленные оружием. Их головы срубались, руки отрезались, их бёдра и колени были переломаны. Колесницы были перевёрнуты вверх колёсами. Знамёна пали. Тысячи лошадей и десять тысяч слонов были уничтожены. От этого удара, Земля стала непроходимой от крови.

Во время этой битвы Каланеми убил за короткое время сто тысяч гандхарвов, пятьсот тысяч якшей, пятьсот тысяч киннаров, семьсот тысяч пишачей, невозможно подсчитать суров других видов. Каланеми, ставший надменным и яростным, убивал их миллионами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика