Читаем Сканда Пурана (СИ) полностью

Дочь гор сказала: "Я обрела Шанкару в качестве мужа, благодаря трудновыполнимой аскезе. Бхава много раз называл Меня Тёмнотелой. Поэтому, я буду как одна часть моего Мужа, Владыки бхутов".

Владыка сидящий в лотосе сказал: "Да будет так. В будущем Ты займёшь половину тела Твоего Мужа".

Богиня оставила своё тело. Вид Её был устрашающим. У Неё было три глаза, в руке Она держала колокольчик. Множество украшений покрывало Её тело. Она была облачена в жёлтые шёлковые одежды.

Брахма сказал Богине цвета голубого лотоса: "По моему повелению, от соприкосновения с телом Дочери гор, Ты обрела удовлетворение. Ты, одна, - Вселенная целиком, без частей, форма которую Ты имела в предыдущем рождении. Пусть этот лев, изошедший из гнева Богини, станет Твоей ваханой, а также символом на Твоём знамени. Ступай в горы Виндхья, там Ты исполнишь желания богов, убив Шумбху и Нишумбху, предводителей войска Тараки. Этот якша Панчала даётся Тебе в качестве слуги. У него имеется 100 000 якшей, следующих за ним, как помощники. Он обладает сотнями колдовских сил".

Богиня Каушики ответила: "Да будет так".

После того, как Каушики ушла, все благие качества, которые Она обрела в предыдущем рождении, прибыли к Ней и овладели Ей. Обретя исполнение Своего желания, Ума пожалела об этом. Укоряя Себя, Она отправилась к Гирише. Прибыв туда, Её остановил Вирака. Держащий золотой посох, с большой заботой. Он сказал Ей: "Постой, куда ты направляешься? Тебе нет дела здесь. Ступай, пока я не отругал тебя. Даитья, который принял форму Богини, проник сюда, чтобы обмануть Господа. Он не был замечен мной и был убит Господом. Убив его, Нилакантха отругал меня. Раньше мне было приказано: "Дорогой сын, ты не должен пропускать никого". Поэтому, даже простояв у входа много лет, ты не пройдёшь внутрь. Ступай, только моя Мать, любящая меня может войти. Она - Дочь Владыки гор, Парвати, Возлюбленная Рудры".

Богиня подумала: "Это была не женщина. Это был даитья! Вайю не разглядел его хорошо. Вирака напрасно оскорбил меня, охваченный гневом, чего не следует совершать, но повсеместно совершается людьми введёнными в заблуждение - это склонность к гневу. Гнев разрушает процветание и славу. Не зная всех обстоятельств, я оскорблена моим сыном. Неприятности происходят с теми, кто не знает всех обстоятельств".

Дочь гор опустила от стыда лицо, сияющее как лотос, и сказала Вираке: "Вирака, я - твоя мать, пусть не смущается твой ум. Я - супруга Шанкары, дочь горы Хималая.

Сын, не испытывай сомнения, поскольку твоя ошибка ничего не значит для моего нынешнего тела. Эта белизна была пожалована по милости Брахмы. Ты оскорбил меня от того, что не знал, какие события произошли с даитьей, когда он под видом женщины проник к Шанкаре, находившемуся в одиночестве.

Невозможно исправить оскорбление, но вот что я скажу тебе. Ты родишься в человеческом обличье из скалы, как Шилида.

В лесу Арбударанья, приносящем людям небесные удовольствия и Освобождение, есть лингам, именуемый Ачалешвара линга. Он приносит такое же благословение, как Вишванатха лингам в Варанаси. Его Благо - равно десяти паломничествам в Прабхасу. Такое же благо обретается хождением к горе Арбуда. Благодаря совершению аскезы в этом месте и оставлению элементов тела (т. е смерти) в этом месте, человек никогда не будет перерождающимся и будет именоваться подобно Махешваре. Если паломничество к Арбуде может быть совершено человеком, страдающим от повторяющихся рождений и он может избежать их, к чему тогда памятование Варанаси и Кедары? В этом нет необходимости. Там ты умилостивишь Господа Бхаву. Нося имя Нандин, ты обретёшь там положение хранителя врат".

От сказанного так, Вирака испытал удовольствие. Его волосы встали дыбом. Он простёрся перед Ней, прославил свою Мать и сказал: "Благословлён - я, Богиня, поскольку я обрету редкое человеческое рождение. Это проклятие является формой благословения частично и для горы Арбуда, поскольку рядом с ней находится святой место впадения Махи в океан.

Если земля имеет форму коровы, это место находится ниже земли. Оно - между горой и морем. Я отправлюсь туда и обрету великую заслугу, благодаря преданности Бхаве. Затем я вернусь, Мать".

Сказав так, он стал сыном скалы. Богиня вошла в обитель Господа украшенного луной.

Увидев Её, Трёхокий Господь сказал: "Проклятие женщинам".

Она, поклонившись Ему, ответила: "Это - правда. Женщины, составляющие неотъемлемую часть пракрити, заслуживают порицания. Лишь благодаря мужчинам они могут освободиться из океана мирского существования".

Хара сказал: "Прекрасная, благословенна - Ты, я подарю Тебе Сына, благодаря Которому, Ты обретёшь славу".

Хара стал играть с Богиней.

Прошли тысячи лет. Боги попросили Агни узнать, что делает Шанкара.

Владыка богов заметил его. Увидев, что Парвати отвернулась, Он сказал богу огня: "Сделанное тобой, не подобает тебе. Злодей, по этой причине излилось моё сверкающее семя. Прими его или я сожгу тебя моим гневом".

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика