Читаем Сканда Пурана (СИ) полностью

"Учащий о Брахмане, Любимый брахманами, Благосклонный брахманам, Бог брахманов, Дающий Веду, Сущность Веды. Высший и Величайший Свет, Благо всех благ, Обладатель несравненных качеств, Пребывающий во всех мантрах. Единый с Савитри, Непобедимый. Ты - мантра, единая с Господом Шарвой. Ты - Лучший среди божеств её шести слогов. Носящий гирлянду, Носящий венец, Носящий знамя, Бритоголовый, Носящий шикху, Носящий серьги, Носящий плуг, Мальчик, Ребёнок, Совершеный, Лучший. Сын коров, лучей, чувств и т.д., Губитель врагов богов, Рождение. Хранитель Бытия, Носящий лук пинаку, Убийца врагов, Белый, Облачённый в шкуру, Сканда, Предводитель творцов. Двенадцатый, Сущий, Рождённый и Тот, Кто будет рождаться, Сын Земли, Почитаемый поклонами, Царь нагов, Сущность благой Дхармы, Вершина неба, Вечный. Поддерживающий, Душа всех существ, Спаситель, Приносящий счастье, Искусный Лучник, Пламенный, Победитель, Шестиликий, Разрушитель страха, Золотой Зародыш, Великий Зародыш, Победа, Владыка победы, Творец, Создатель, Вечный, Вечный Губитель врагов. Обладатель великого войска, Великий Свет, Обладающий героическим войском, Сидящий в героической позе, Предводитель богов, Обладатель устрашающего войска, Лишённый недостатков. Единый с Кришной, Единый с Яду, Обладатель великого сияния, Героический, Приверженный Истине, Носящий свет во чреве, Враг асуров, Образ богов, Обладающий мастерством богов. Знающий деяния, Дающий благо, Истина, Прибежище, Любимый праведниками, Приверженный благим обетам, Сияющий подобно солнцу, Имеющий огонь во чреве, Единый с каждой песчинкой Земли. Удовлетворяющий чувства, Быстро Передвигающийся, Грозный, Сын Ганги, Пугающий врагов, Сын Плеяд, Господь, Прощающий, Синеклыкий, Великоумный. Сдерживающий, Повелитель обуздывающих себя, Радующий богов, Милосердный, Высшее Блаженство, Уничтожитель гнева, Высший, Возвышенный. Обладатель знака петуха, Единый с Плеядами, Божественный, Исполняющий желания, Увеличивающий изобилие, Безупречный, Дающий бессмертие, Огонь, Губитель врагов, Всерадующий. Непреходящий, Бессмертный, Славный, Возвышенный, Рождённый от Агни, Царь пишачей, Обладающий светом солнца, Душа Шивы, Сын Шивы. Превосходящий низшее, Труднопостижимый, Занятый благом всех живых существ, Невоспринимаемый, Причина, Творец, Надзиратель, Высшее место. Непостижимый, Душа всех существ, Душа всего, Вечный".

Так Владыка всех живых существ был прославлен Вишвамитрой гимном состоящим из 108 имён. Владыка умилостивился, явился перед ним и сказал лучшему из мудрецов: "Выбери себе дар. Моё прославление составленное тобой прекрасно, оно способствует исполнению желаний всех живых существ на Земле.

В дом того, кто читает его постоянно, прольётся удача. Пишачи, ракшасы, духи и неприятности не потревожат дом того, кто прославляет меня таким образом. У него не будет дурных снов, связанный станет свободным от оков. Благодаря силе этого гимна, человек обретает божественное положение. Тебе следует посвятить себя мне, и через ритуалы указанные в Ведах. Говорится, что жизнь без выполнения ритуалов - подобна жизни животного. Ты же, благословлённый мной, станешь брахмариши".

Затем мудрец совершил над Ним обряд джатакармы. В последствии, по указанию Сканды, он принял на себя обязанность Его жреца.

Вслед за этим, туда прибыл Вахни и увидел своего Сына, Гуху, Который имел шесть лиц, столько же пар ушей и двенадцать глаз, рук и ног. Только шея и тело у Него имелось одно. Он взглянул на Кумару, Который был в первый день подобен комочку плоти. На второй день Он принял свой облик. На третий день Он превратился в ребёнка. На четвёртый день Он полностью вырос. На пятый день Он был посвящён. Когда Он взглянул на Агни, Павака обнял Его и поцеловал. Он обратился к Нему: "Сын мой", и вручил Ему копьё.

Получив копьё и поклонившись Агни, Он взобрался на гору Шветашринга, глядя и наблюдая по всем десяти направлениям своими ликами и закричал, повергнув в ужас Вселенную, включая асуров. Своим копьём Он расколол вершину горы Швета, окружённую миллионами ракшасов и раскинувшейся на сотню йоджан. С одного удара она рухнула на Землю в одно мгновение. Ракшасы были разбиты. Земля задрожала и пришла в волнение. Горы затряслись, каждая начала шуметь, как во время лавины. Все живые существа возопили: "Спаси нас".

Услышав это, боги обратились к Индре: "Тот, от Кого три мира пришли в волнение от одного удара, может разрушить в гневе Вселенную, Васава, но мы сотворены Брахмой с целью её защиты. Обязанность по поддержанию Вселенной должна выполняться, даже если наша жизнь будет пожертвована. Если Вселенная пришла в волнение, несмотря на то, что мы следили и наблюдали за ней, проклятие рождению таких героев, как мы. Немедленная смерть, пожалуй, будет достойней для нас. Поэтому, Васава, Тебе надлежит дать Ему отпор вместе с нами или принять Его к нам".

Шакра произнёс: "Да будет так"! и отправился с богами, чтобы увериться в своей силе. Войско богов стало кричать и реветь. Услышав это, Гуха заревел.

От этого крика войско богов стало бегать туда и сюда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика