Скандальная теология

Бичевание Иисуса было всего-то не более 9 часов, после которых вожделенная смерть. До того Он был почитаем, уважаем в основном и никем не бит, разве что изредка возникали малозначительные конфликты с неподготовленной публикой. И имел последователей и инвесторов. Ночь простоять и день продержаться не сложно, меня метелили и не раз, поэтому знаю практически. И хорошо бы, если после этого приходила смерть. Но вот это продолжается и продолжается, продолжается и продолжается… И вот через несколько лет метелей до полусмерти из смелого и терпеливого человека получается забитый и запуганный. Стал бы таким Христос? Вот в чём вопрос. А сдохнуть это легко. Лишь бы не реанимировали. После реанимации метели продолжаются с большим ужасом. Ибо ты «видел» уже вожделенное Небытие, а тут снова эта дурь. И психосоматическая и социальная. Или вы думаете, что скорбями навыкнешься смирению?! Долгие бичевания делают человека верным и надёжным?! Гордыню выбить ли унижением? А кто выбьет гордыню из тех, кто выбивает? Другие бичеватели? А у них? И так далее? Чаще бичевателей не бичуют, а мочат насмерть. Может им для исправления достаточно момента скоропостижного умирания? Может даже с мучениями от отравления?

Любят чиновники унижать выпячиванием своего статуса. Но какой может быть статус между сынами Божьими, тем более блудными, ибо все согрешили?! Может, думают, что они более сыны, нежели другие? Забыли видно, что Всевышний может создать Себе детей из камней. Из тех самых, возможно, камней, которыми мы любуемся на фотографиях – архитектурой дворцов и храмов.

Кто уже верит, что его чин, должность, социальное положение на т.н. лестнице власти даёт ему какое-то «право» на унижение тот мёртв. Мы не просто блудные Его дети, мы мёртвые. Собственно это одно и тоже. Повапленные гробы – это те, что не видят мерзавца в себе, а только титулы свои. Мёртвые для Бога любят, когда их величают по имени-отчеству и с упоминанием статуса: «учитель», «гуру», «товарищ генерал», «отец/батюшка», «ваше величество», «его высокопреосвященство» и т.д. И если мы кого-то так называем, то так же мертвецы, потому что неосознанно или осознанно тоже хотим чтобы нас так называли. Мы не хотим бичеваний.

Что лучше: умереть стоя или жить на коленях? Разумеется, все хотят жить стоя. А на коленях мы и так умрём. Трус умрёт на коленях. Забитый раб умрёт на коленях, утративший понимание, что все равными родились пред Богом, но жизнью своей стали последней сволочью, не имеющей право на жизнь, но такая же сволочь господствует над ним, благоденствуя. Отмсти им, Господи! Отмсти им моими руками – воскликнет очнувшийся подобно вдове, достававшей неправедного судью: «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити (славянское – отмсти) меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу её, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре» (Лук. 18:1-8).

Кто вам сказал, что эта защита не вашими руками должна происходить? Проще, конечно, на кого-то надеяться, на князя, на сына человеческого, а самому у икон стоять. Не лицемерие ли это?! Не закваска ли фарисейская?! Вот, идут священники и благословляют воинов на войну, а им нельзя самим воевать, убивать, мстить. Чужими руками жар загребают? Либо не благословляй либо иди сам. «Да, да» или «Нет, нет» – третье от лукавого.

Итак, если устал от бичеваний неуёмных садистов – восстань и убей садиста! Или терпи до смерти. И не проси об отмщении.