Скандальная теология

– Да. Я за то, чтобы каждый человек самоопределялся кем и где ему работать, если он способен. И чтобы ему не мешали при этом половые признаки, цвет кожи, социальное положение и прочие человеческие предрассудки. То есть 8 марта это некое продолжение 23 февраля. Особое выделение боевых подруг. Патриархат как и матриархат в принципе бесовские понятия. Архатом, стоящим во главе, у руля, должен стоять обладающий на то харизмой, а не принадлежащий к какой-либо деноминации человеческих условностей. Мы же в Церкви равночестно величаем святых обоих полов. Если среди женщин не было святителей, то только потому, что так случилось, что ложные установки-условности поразили большинство. Так же не было великих воинов среди прославленных – мужской шовинизм не охотно мог согласиться, что женщина может драться на равных. Так и святители могли быть, но им не дали попробовать. Только в лжерелигиозном сообществе допустим шовинизм по половым, кожаным и социальным признакам. Пророчицы были, мученицы, преподобные (монашествующие), праведные, блаженные и т.д. Только святителей женщин нет. Но среди женщин мы знаем более выше святительского сана, даже выше херувимов и серафимов – Мариам, мать Иисуса. Чего уж говорить про какое-то святительство?! И шовинисты ещё дерзают кричать, что женщина не может быть священником. Может, если захочет и пропустят. Оставаясь при этом женщиной. Дискутировать о том, что Мариам была девственницей до и после родов не вижу смысла. Может ведь и девственница быть епископом, если вы брезгуете рожавшими не девственницами. Но я не о том. Если бы женщины честно признали, что 8 марта это день женской солидарности в революции, т.е. день возвращения к райским отношениям между мужчиной и женщиной, а не подменяли тему, я бы сердечно участвовал в этом воистину Божественном Карнавале.

Люди грешные вообще любят кем-либо править. Как правило сильные (не праведные) властвуют над слабыми и издеваются над ними.

После грехопадения Бог проклял и подчинил женщину мужчине: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое /а мужа к жене?! – Н.К./, и он будет господствовать над тобою» (Быт. 2:16). И если некоторые «христиане» так и не поняли, что с приходом Иисуса сие проклятие пало, исцелилось, ибо Христос возвращает нас в Рай, где все были равны (даже апостол Павел не понял), то женщина вправе разжевать этому миру суть происходящего: Мужчина не единственный хозяин на этой земле, но их как минимум двое – он и она. Права и обязанности равны, как и ответственность. Но не понимают этого ни мужчины, ни женщины. И часто можно наблюдать, что там уже не равенство и братство, а женщина, уподобившись некоторым карьеристам-мужчинам, ставят себя выше их.

Тоже с Днём Мироносиц, в воскресенье через одно воскресенье после Пасхи. Он не альтернатива восьмому марта, не православный женский день. Все ли женщины мироносицы? Не в том смысле, что масло носят из магазина или ещё какие атрибуты или даже мир-покой в дом приносят. Не все женщины революционеры, не все защитники. Не все же и служители-ученики Иисуса. Кто-то самоопределился и считает для себя лучшим быть вторичной по отношению к мужчине, а не равной ему. Ветхозаветной. Их право. Эти оба праздника не для них. Они пока ещё под проклятием изгнания. Жены-мироносицы не спрашивали ни у кого разрешения и совета, сами пошли ко гробу Христа, без всякого мужского согласия-вмешательства. Сами ходили за Ним и служили Ему своим имением, этим нищим мужчинам, которые не могли заработать себе на пропитание своими проповедями. Как бы сейчас сказали – она сама платит за обоих в ресторане. Они не спрашивают разрешения омыть Ему ноги маслом, слезами, отереть волосами и покрыть их поцелуями. Не слушаются указаний молчать в собрании-церкви, но пророчествуют, поют и учат (в их числе Цецилия и Кассия). И они первыми видят Его воскресшим, Мать Его в их числе.