Читаем Скандинавские руны: теория и практика для начинающих полностью

– Ого! – коллега явно оживилась. – Я и не знала. Все так просто… А ведь руны реально похожи на буквы…

Дальше, объяснить ей, что не совсем все в рунах так уж просто, стало значительно легче…

История вопроса

Если происхождение Таро так и остается загадкой, то с рунами все просто. Историю алфавита найти элементарно, достаточно прочитать хотя бы статью в Википедии. Уточню тут только несколько важных моментов. Руны – письменность древних германцев. Кто это такие? Целая группа племен (индоевропейцев) заселившая сначала те самые территории, которые мы сейчас называем Скандинавией, а потом занявшая большую часть Западной Европы.

Все это состоялось до 5 века нашей эры. И вот у этих самых племен и появился алфавит. Причем, можно сказать, очень развитый. Рунический ряд по-умному называют консонантно-вокалическим письмом. То есть, в нем есть значки для обозначения и согласных, и гласных звуков. Для более ранних и более восточных языков – это редкость, обычно обходились без гласных.

Теорий происхождения германской письменности много. И латинская, и греческая, и даже арабская теории. Но похоже, что составляли их только для того, чтоб как-то «уложить» этот вид северной культуры в шаблонные рамки греко-римского мира. Важнее то, что после изучения рунического ряда, для удобства использования буквы этого алфавита были сопоставлены с латиницей. Вот это заметно облегчило работу с рунами.

В общем-то, это и все, что нужно знать об этом алфавите. Кроме еще двух важных для нас нюансов. Первое, надо запомнить, что это только алфавит, а не язык. То есть мы говорим о том, что Руны изначально использовали только как инструмент. Это важно. Потому что мы даже не можем назвать это мертвым языком, на нем в принципе не говорили. Руны изначально воспринимали как особые знаки. Они были важны для церемониальных нужд.

Ну, и второй, чисто лингвистический нюанс: в отличие от множества иных алфавитов мира, рунический ряд начинается не с гласной «А». После транслитерации этих значков в их порядке, первые буквы как раз и воссоздают слово, сейчас переводимое, как Футарк. Почему это важно? Да потому что известно, что руны в общей сложности использовали для ведения неких записей со второго века нашей эры по девятнадцатый. А потом они вдруг обрели вторую жизнь и им, можно сказать, вернули их сакральные свойства и тайны, заново их прославили.

Как ни странно, это случилось именно из-за непохожести строения этого алфавита. Где-то к середине 19 века в Европе растет интерес не только к мистике, но еще и к гуманитарным наукам. В том числе – к лингвистике. Ученые все больше интересовались языками мира, письменностью, их историей и все больше понимали, что история языка равна истории культуры каждого народа. Появилось множество школ и групп, занимающихся сравнительным языкознанием. И вот, в ходе всех этих поисков и всплыл Футарк с его особенностью строения. Интерес к рунам был возрожден сначала в научных кругах, а потом уже и в мистических, благо что большинство ученых того времени спокойно объединяли свои научные интересы с не научными, ну, и состояли и в тех и в других обществах.

Странный подарок

Мне повезло в жизни. Мои не совсем привычные для постсоветских времен интересы разделяли многие мои знакомые. А уж когда училась на филологическом факультете, единомышленников была целая группа. Тут были и любители Кабалистики, и те же начинающие рунологи, да и все мы волей-неволей постигали основы мифа и изучали родной фольклор. И не только родной.

И вот однажды мой однокурсник обещал мне необычный подарок.

– Ты руны видела когда-нибудь? – спросил он.

– Скандинавские? – уточнила я, хотя ни о каких других с роду не слышала. – Естественно.

В те времена не знать об основных «магических» инструментах, Таро и рунах, не читать Блаватскую, Кастанеду и Папюса, было просто дурным тоном.

– Хочешь, подарю германские руны? – с самым таким победно-загадочным видом предложил он.

Конечно, я загорелась! Таких ни у кого нет! И … изучить, сравнить, испробовать…

Подарок прятался внутри аккуратно сложенного в четыре раза тетрадного листка. Я примчалась с университета домой, с нетерпением раскрыла лист. Первое, в чем стоило удостовериться, что это на самом деле руны. Да. На листочке аккуратным почерком были выписаны угловатые острые значки…До боли знакомые. Слишком хорошо знакомые.

Я начала подозревать, что меня разыгрывают. Достав свою Книгу Теней, нашла скандинавский Футарк. Руны из моей тетради были идентичны подаренным значкам! Конечно, я разозлилась.

На следующий день, я предъявила однокурснику свои претензии. Но к моему удивлению, он не только не признался в розыгрыше, а был искренне шокирован моим «открытием». Нам понадобилась неделя, чтобы доискаться разгадки тайны. Мы с удивлением узнали, что скандинавская мифология, эпос и алфавит имеют германские корни.

Другие руны

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное