Читаем Скандинавские руны: теория и практика для начинающих полностью

И последнее. Скандинавы не просто заложили в каждую руну определенное значение, тайну. Каждый знак этого алфавита связан с каким-либо божеством скандинавского пантеона. Когда мы пишем руны, мы уже взываем к богам. В России, возможно, это и не сработает, как призыв, как заем силы. Но каждый бог за что-то отвечает, за какой-то вид деятельности, за определенную сторону человеческой жизни. Напиши определенную руну, и повлияешь именно на то, за что она отвечает.

Руны: пара технических моментов

Начнем с самого простого. В Футарке 24 руны. В целом. Для создания формул, то есть непосредственно для написания чего-либо. А вот в мантической практике – их 25! Здесь примерно та же история, какая связана в Таро с 22й и 0й картами. Там исторически было два Аркана Шута. В Рунах есть еще одна дополнительная руна, которая, как бы не имеет прикладного выражения. Известно, что руны для гаданий вырезают на плашках. Из камня или дерева. Одинаковые круглые или чуть приплюснутые камушки одинакового размера, на каждый из них наносится знак. А вот 25я руна – пустая. Иногда, чтобы новички случайно не выкинули такой камушек, на нем ставят точку. Это одна из самых важных и судьбоносных рун, потому, естественно, выкидывать ее нельзя.

А вот в составлении формул применить ее трудно, так как пустота не несет того смысла, какие обычно закладывают в формулы. Да и опять же – изобразить ее в ставе проблематично.

Итак, у нас 25 рун. Скажу сразу, здесь, в этом учебном пособии, я принципиально не делаю иллюстраций, не показываю, как выглядит тот или иной знак. В конце концов, если это учебник, в нем дается теория. Пусть ознакомление с написанием рун станет хоть каким-то домашним заданием к этому курсу. Так что на этих страницах ждите только названия рун, а как они выглядят, если решили освоить эту практику, найдете сами.

И еще именно здесь я считаю необходимым упомянуть об арманическом ряде. Это тоже руны. Вроде бы, тоже германские. Но! Арманический ряд или Футарк Арманенов был составлен в начале прошлого (двадцатого) столетия одним австрийским историком Гвидо фон Листом. Он создал этот алфавит, изучив все тот же – Скандинавский Футарк. Только в этом новом ряду всего 18 рун. И у них немного иные значения.

Проблема в том, что когда Футарк стал популярен в России, то есть пришел к нам в 90е годы 20 века, информации было мало. И многие практики сначала считали, что существует Старший Футарк – те самые 24 (25) рун. И младший – арманический. Его часто и до сих пор успешно используют в формулах. Но… напомню, он имеет весьма искусственное происхождение. Я бы не доверяла. Потому, желающим, оставлю его на самостоятельное изучение.

Хотя на самом деле, в классическом скандинавском рунном алфавите все же есть настоящий Младший Футарк. Это немного сокращенный вариант Старшего (все те же 24 руны, сокращенные до 18). Его использовали исключительно по прямому назначению. Им писали. Младший Футарк имеет крайне ограниченное магическое использование. Точнее, практически не используется вообще. По крайней мере, не начинающими рунологами. Так что мы о нем говорить не будем.

Здесь и сейчас – только классический Старший Футарк и только его использование. Правила, возможности, традиции. Но прежде всего – значения рун.

Руны и боги

Именно с мифологии и стоит начать разбирать значения рун. Просто потому, что так в итоге будет намного проще их запомнить. Опять я просто не могу отказать себе в том, чтобы не пересказать эти мифы, потому что вещь с историей – это всегда красиво и волшебно, особенно, если сами истории тоже волшебные.

Итак, Футарк – 24 руны. Напомню, в мантике – 25. Рассказывать истории я и начну с этой самой странной 25й руны.

Руна Одина

Именно Один считается, согласно мифу, создателем, вернее, добытчиком или открывателем рун. Один создал миры, такими, какие они есть, он стал первым магом, первым бардом и ремесленником. Он – устроитель Вселенной. Но не Создатель. Однако, он всегда хотел понять те силы, которые движут мирами, законы жизни, творчества и другие тайны. Руны были одной из этих тайн. Напомню, ведь это великая сила, способная увековечить звуки.

Легенда гласит, что Один принес сам себя в жертву. На волшебном ясени Иггдрасиль, бог пригвоздил сам себя своим копьем, и так провисел вниз головой без воды и пищи девять дней. После этого он и обрел руны. Как и другие таинства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное