Читаем Скандинавские руны: теория и практика для начинающих полностью

Перед тем, как начать уже всерьез разбираться в магии скандинавских (германских) рун, хотелось бы прояснить, почему речь идет только о Футарке. А ведь сейчас каких только еще рун не предлагают в магазинах эзотерических товаров! Я видела даже гномьи и эльфийские. Но это не так интересно в данном случае, как индейские и арабские руны. И все предназначены для мантических практик. Откуда что берется?

За гномов и эльфов не скажу, может, у них какой-то свой алфавит и есть. Но они вряд ли им поделятся. Но в остальных случаях – это как раз один из мифов о рунах, причем, чисто коммерческий.

Дело в том, что рунический алфавит на самом деле не единственный. Сегодня словом «руны» называют несколько групп знаков для письма, найденных в разных местах Европы и даже Азии. Так существуют венгерские, булгарские и тюркские руны. Но это просто похожие знаки, также используемые в свое время для вырезания на камнях и оружии. Однако, никто не знает полный состав этих алфавитов и доподлинное значение этих букв.

Стоит отдельно упомянуть варианты Футарка, такие как готский, древнеисландский, англосаксонский. Да, и еще руны находили в Константинополе. НО! Это все те же скандинавские. Эта письменность – вариации Футарка. Известно, что северяне не только хорошие воины, но еще торговцы и путешественники. Где были, с кем общались, там, естественно, и оставляли частичку своей цивилизации. И письменность. Точнее, те самые рунические камни. Кстати, на территории России и Украины таких камушков тоже найдено немало.

Мы же все-таки варягов призывали. Ну, или они сами до нас дошли. Исторические версии событий тут не так важны в деталях, достаточно факта – руны попали и к нам, путем общения народов в 9м веке.

И последнее, о чем стоит сказать обязательно – псевдо славянские руны. Не было их, и нет. Да, ученые нашли несколько надписей, сделанных некими знаками, похожими на скандинавские. Кое-кто называет их «резы». Вот только есть один нюанс: значков 18. Шесть из них, а то и 9, совпадают по написанию с рунами Футарка. Но не по значению! И до сих пор неизвестно, что эти резы из себя представляют. Но уже давно и точно доказано, что эти знаки не являются древнерусской письменностью. Возможно, это как раз часть рунических надписей булгар или тюрок. Которые тоже на нашей земле бывали и неоднократно, и тоже оставили глубокий культурный след. Но в любом случае, эти знаки не являются славянской письменностью. И так же не имеют «мистической» составляющей.

А у скандинавских рун эта составляющая есть. Вопрос: какая и почему?

Почему они работают

Секрет успеха Футарка почти очевиден. Это традиция. Один из универсальных законов магии гласит: одни и те же действия, воспроизведенные в одном и том же порядке, всегда приводят к одному и тому же результату.

В отношении рун это более чем справедливо. Их использовали на протяжении почти двух тысяч лет. Причем всегда с одной и той же целью. А именно – для гадания или составления формул. Причем использовали не только непосредственные носители той культуры, которые изначально пользовались этой письменностью, но и практики по всей Европе, так же в России и на Ближнем Востоке. То есть везде, где успели побывать славные викинги. Представьте, сколько людей за эти столетия верили в силу рун? Сколько людей добивались нужного результата с помощью этих значков? С таким историческим запасом Футарк просто не может не работать.

Напомню еще, что Футарк является частью системы. Он легко вписывается в скандинавскую мифологическую культуру. А северное язычество сохранилось очень хорошо, благодаря наличию письменных эпических памятников: тут и Эдда, и множество саг, и даже сказки. То, что мы знаем и помним – имеет силу. Потому что существует здесь и сейчас так же, как и столетия назад. И это уже чистая психология.

Еще аргумент в пользу результативности рун. Еще в школе мы проходим такой тезис, что люди отличаются от животных способностью использовать речь. Мы произносим слова, и понимаем их. Но даже для людей, не всех, но большинства, еще тысячу лет назад, способность записывать звуки речи, уже была подобна чуду. Любой алфавит считался магическим инструментом. И опять же по традиции, буквам присваивался сакральный смысл. Каждая буква – это тайна. Кстати, напомню, значение самого слова «руна», это и есть – «тайна», «тайный шепот».

Германцы изначально создавали Футарк для того, чтобы совершать магические действия. Рунами не писали саг и сказок. Их наносили на камни, оружие, артефакты. Для того, чтобы именовать их, или увековечивать чьи-то имена. И это магия! Потому что такие записи изначально играли роль заклинаний. Оружие именовали для того, чтобы оно помогало в бою, придали ему большую силу. Артефакты снабжали надписями, чтобы превратить их в обереги и амулеты. Камни… Они вообще играли отдельную сакральную роль в северной культуре. А надпись только усиливала магию. Как делает это и сейчас.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное