Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

Потом Российские благочестивые и Христолюбивые, кроткие и милосердые цари, последуя кроткому и милосердому своему Владыке, Господу Иисусу Христу, отложили жезл наказания, и начали с ними, волками, обходиться в духе кротости, и оставили плевелы посреде пшеницы расти до жатвы, да не како, восторгающе плевелы, восторгнуть вкупе и пшеницу; и рассудили, что когда Царь Небесный пошлет жателей, тогда они все разберут: пшеницу соберут в небесные житницы, а плевелы сожгут огнем негасаемым. Эти плевелы и доднесь в России растут посреди пшеницы; некоторые великий вред причиняют пшенице, а некоторые из плевелов преобразуются в чистую пшеницу, и всыпаются в небесную житницу; из числа которых и мы желаем быть пшеницею, только ежели Господь наш Иисус Христос нами не возгнушается.

Но все преждереченные нами антихристы и противники Иисуса Христа и Святой Его Церкви Восточной, лжехристы и лжепророки, еретики и раскольники, безбожники и вольнодумы не суть самые последние антихристы, но только его слуги и предтечи, имеющие дух его, и ему предуготовляющие место, и с ним заедино воюющие на Господа нашего Иисуса Христа и на Святую Его Восточную Церковь. Сам же антихрист и противник и сын погибельный должен прийти в своем лице, по предсказанию Господа нашего Иисуса Христа и святых апостол, и определено ему явиться в последние дни, пред скончанием века, пред самым вторым Христовым пришествием. Но лето и месяц и день, когда придет антихрист, нам не известны, как уже сказано нами сие прежде. Такожде скверное имя антихристово нам не объявлено; только святой Апостол Иоанн Богослов объявил, что число скверного имени его есть шестьсот шестьдесят шесть, что в этом числе будет состоять скверное имя антихристово (Откр. 13:18); а на каком языке, – нам неизвестно: на греческом ли, или на еврейском, или на латинском, или на другом каком. Да и исследовать и испытывать о том много не надобно; ибо пользы никакой не приносит. А нам надобно более заботиться о своем последнем времени, и дни и часе, и даже минуте, и быть готовыми к страшному смертному часу, который, яко тать в нощи, нечаянно к нам приходит, похищает и пожинает нас, как незрелую пшеницу; он ежедневно похищает у нас любезных наших сродников, друзей и знаемых, и отсылает их к Праведному и нелицемерному Судии отдавать отчет в делах своих».

91. Чего должно христианам более бояться и остерегаться, и о чем помышлять

«Вот, любезные наши, нам должно о чем толковать и всегда помышлять! Нам надобно грехи свои слезами обмывать, пока позволяет время; нам надобно бояться и остерегаться главного антихриста и противника, врага – диавола, который с начала мiра пребывает в мiре видимо и невидимо, чувственно и духовно, нас ратует и прельщает, и яко лев ходит и повсюду рыщет, ища кого поглотить. Видимо он нас ратует чрез своих слуг, еретиков и раскольников и чрез поганых турок, и чрез всех нечестивых людей, которые совершают волю его. А невидимо он, враг диавол, нас ратует повсеминутно, и прельщает и уловляет нас в свои сети, и понуждает нас творить всякие грехи и беззакония, только чтобы мы могли чем прогневить Господа Бога, и все силы свои употребляет, чтобы отлучить ум наш от Бога, и привязать его к житейскому попечению, или покорить какой-либо страсти. Вот, любезные наши, что́ должно нам всегда иметь в памяти: во-первых, чтобы в чем не прогневить Господа Бога; во-вторых, чтобы всегда помнить последний час смертный, и быть к нему готовыми; в-третьих, надобно бояться и быть весьма осторожными, чтобы не отлучиться от Святой Восточной Соборной Апостольской Христовой Церкви, не исторгнуться из нее, как из спасительного ковчега, не погрязнуть в вечной огненной пучине, не отлучиться от своих пастырей, патриархов, митрополитов, архиепископов и епископов, и не отторгнуться от избранного Христова стада. Вот, любезные наши, о чем надобно говорить и толковать, и всегда помышлять, и со слезами Господа Бога молить, и просить Его неизреченное человеколюбие, чтобы и нас всех извлек из заблуждения. Ибо и мы еще находимся вне того спасительного ковчега, т. е. вне Святой Восточной Христовой Церкви. Надобно нам о том просить Господа Бога, чтобы и нас присоединил к Святой Своей Церкви, причислил к Своему избранному стаду, поместил в спасительный Свой ковчег, или корабль, у которого седит на корме Сам Господь Иисус Христос, и Сам им управляет; чтобы и нас Царь Небесный сподобил в том корабле переплыть великое, многоволнистое и страшное море многомятежного и суетного жития сего, и достигнуть в тихое и небурное пристанище, в вечную жизнь, в Царство Небесное, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но вечная и безконечная радость, и веселие во веки веков. Аминь».

92. Обязанности простолюдинов и пастырей Церкви