Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

Теперь скажу о раскольнике монахе, старце Феодосии, о котором впредь часто будет упоминаться. Старец Феодосий, с своими учениками, жил в скиту, прозываемом Дальний, в трех верстах от Мануиловки; принадлежал к секте поповщинской, был привержен к священству, но самый закоснелый раскольник. Более сорока лет жил в Мануиловском ските, и от всех молдавских раскольников много уважаем и почитаем; всем их попам и монахам, и дьякам, и многим мiрским, был духовник; и проходила о нем слава между раскольников и в России, и имел многих учеников. Четыре ученики жили с ним в одной келии. Один ученик, именем Гедеон, прожил у него двадцать лет в послушании и в совершенном отсечении своей воли, и был весьма сведущ в Писании. Все они проходили иноческую жизнь высокую: деятельно старались о очищении внутреннего человека, и держали тайно умозрительную книгу «Добротолюбие», чего я во всем моем странствии между раскольников не видал, даже и не слышал, чтобы кто занимался умозрительными книгами, а более упражняются в толках. От споров устранялись, на соборы никогда не ходили, и внимали себе. А отец Феодосий сидел больше в темной келии, и занимался умною молитвою. Брада у него была сединами украшена, ниже поясу, и власы длинные.

121. О проживании нашем в монастыре Вороне

Погостивши у отца Иоанна, пошли мы в свой монастырь Ворону. И пришедши, отдали указ архимандриту. Но он много дней не принимал от нас указа, а после хотя и принял, но ничем нас не успокоил, и не положил никакого о нас решения. И много мы ту зиму претерпели скорбей. Много нас искушали: и келии нам не давали, а проживали мы там, где выделывают овчины; на послушание же нас ежедневно посылали; в церкви ни к антидору, ни к иконам не допускали. А обедать ходили мы за общую трапезу с братиею. Но сколько мы терпели скорбей, столько же или более имели радости и веселия, не телесного, a душевного. Радовались мы, что живем не между раскольников, а между православных христиан, еще же и в святой обители. Ежели бы и случилось нам заболеть к смерти, то все напутствование нам будет готово: не оставят умереть в расколе. Радовались мы, что терпим скорби не за что другое, а только за любовь Христову. Еще мне было утешением то, что я часто ходил в пустыню к отцу Иоанну схимонаху, и наслаждался его медоточною беседою. Когда у него побываю, то не только позабываю свои скорби, но и весь мiр со всеми его суетами, и не только мiр, но и самого себя. Ибо когда побываю у него в пустыни, то как бы я побывал в некоем раю, и бываю многие дни весел. Воистину сказал святой пророк Давид: мне же зело честни быша друзи Твои, Боже (Пс. 138:17).

122. О прозорливом старце и пустынножителе

В един день, пошел я на гостиничную кухню помогать готовить пищу; пришел туда один монах, мне не знакомый, весь украшен сединами, родом из малороссиян, и пришедши обратил очи на меня, и устремительно смотрел; потом спросил: «Откуда пришел к нам, брате, что я прежде не видал тебя здесь?» Я ответил: «Из Мануиловки пришел, отче святый». Он паки спросил: «А за чем ты, брат, к нам пришел?» Я отвечал: «Жить хочу здесь, отче святый». Он же сказал следующее: «Нет, возлюбленный брате, ты не Воронский, и не здесь тебе жить; но ты, как добрая пчела, много по свету летал, и еще будешь летать, и из разных цветов мед собирать, а потом и свой сот заведешь». Потом, скоро он вышел вон. Я спросил монахов: «Что это за старец? И где он имеет пребывание?» Они же мне сказали следующее: «Сей старец постоянного жительства не имеет, но всю жизнь свою препровождает в пустынях и в непроходимых местах, и бегает от всех человек, подобно Великому Арсению, да и в пустыне келии и постоянного жительства не имеет, а живет по пещерам, и яко птица летает по горам, и ни о чем земном попечении не имеет; питается сухарями, водою и травою, а сухари получает в монастырях, где случится: повсюду ему дают. На зимы приходит в наши леса, потому что здесь потеплее, а на лето удаляется в Карпатские горы». Я, сие слышавши, прославил Господа Бога. После уже я не сподобился его видеть, и имя его позабыл, о чем доныне сожалею.

123. Как я приходил в скит к отцу Иоанну, и о старце Феодосии