Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том второй.

Напишу здесь о ктиторе обители сея, святом Павле Ксиропотамском; я сам читал житие его. Родом он был из Константинополя, сын греческого царя Михаила Рагкавея Куропалата. Когда Лев Армянин восстал на царя Михаила Рагкавея, – царь, видевши такое неустройство в царстве, добровольно оставил царство, и ушел в монастырь, и постригся в монахи. Лев Армянин, овладев царством, после Михаила Рагкавея оставшихся двух сыновей, еще отроков, приказал оскопить, дабы, когда возрастут, не отняли у него царство, как наследники законного царя: и один, именем Игнатий, после был патриархом; а сей святой Павел вырос до совершенных лет, и узнавши свое естество – что не способен к мiрской жизни, предался весь учению, и прошел все учение внешнее и духовное, и сделался весьма славен между философов и богословов, и воздавали ему великую честь. Но он, рассмотрев непостоянство и суетную славу и прелесть мiра сего, удалился из Константинополя, оставил все свое богатство и мiрскую славу, и скрыл свое звание: надел на себя пастушескую одежду, назвался поселянином, пастухом овец, и пришел в Святую Афонскую Гору. Но когда он пришел к Афонской Горе, – его не принимали, и сказали, что его принять в Афонскую Гору невозможно, потому что брады нет и лицо женское. Тогда безбрадых на Афоне не принимали, и ныне еще с трудом принимают; а Павел был с малолетства скопец, и у него до самой смерти не было брады. Он же плакал и просил, дабы его впустили, и пробыл много дней, плача. Братия, видевши его любовь к Богу, и великое желание к иночеству, сказали ему: «Юноше! мы бы тебя и пустили, но внутри тебя не приймут, ни в монастырях, ни в скитах». Он просил, дабы только впустили, а там Божия Матерь место покажет. Когда его впустили, – он прошел афонскую непроходимую пустыню, пришел на место Ксиропотам, вселился в пустых развалинах прежде бывшего монастыря, выстроенного царицею Пульхериею, и начал проживать один в пустыне, и проходить тихую и безмолвную жизнь, а пропитание имел от рукоделия. Познакомился с одним старцем пустынножителем, который и постриг его в монашество. Во время великих праздников ходил на Карею. Прот заметил, что он не из простых, и наедине его спросил: «Как имя ему? и какого роду? и где живет?» Павел ему ответил: «Я, святейший отче, родом простой поселянин, имя мне Павел, живу в Ксиропотамских развалинах». С того времени Прот его узнал и полюбил, и назвал Павлом Ксиропотамским. Чрез несколько лет настал в Греции царь Роман, родственник святого Павла, и вспомнил о нем, начал его искать, и прислал к Проту Горы Афонской послание, дабы поискать в Афоне родственника его; и написал приметы. Получивши Прот от царя послание, догадался, что это Павел Ксиропотамский, и вскоре послал за ним. Павел скоро пришел, и Прот начал ему говорить: «Чадо Павле, зачем ты нас обманул? Почему ты нам не исповедал, что ты царский сын? Зачем ты закопал свой талант в землю? Теперь Бог тебя объявил». Павел просил прощения. А Прот показал ему царское послание, и сказал: «Теперь немедленно иди к царю в Константинополь». Павлу это показалось весьма тяжко, и он с горькими слезами просил Прота не объявлять о нем царю, и оставить его в пустыне плакаться о грехах своих. Прот сказал, что это невозможно, и что ему должно скорее отправиться к царю. Тогда Павел с скорбию отправился в Константинополь, и прибыл к царю. Царь его встретил с честью, принял его в свои чертоги, посадил по правую руку, и много с ним разговаривал: держал его руки и целовал, и слезами обливал; просил его – всегда с ним пребывать, и быть ему за отца и за наставника, и вместе с ним управлять царством. Но Павел от всего того отказался. Царь просил его пожить хотя один год, и поучить его двух сыновей. Павел захотел утешить царя, и остался. Прожив у царя полгода, соскучился, пришел к царю, и сказал: «Как рыба не может быть без воды, и когда вытащат ее на сушу, умирает: так и монах не может быть без келии; а ежели он пребывает в мiру и в мiрских домах, то душою умирает и погибает. Итак, царю, ежели хочешь мене видеть жива и здрава, то отпусти во Святую Афонскую Гору, в мою пустынную келию; а я среди мiра больше жить не могу». Царь, услышав сие, огорчился, заплакал, и обняв его, сказал: «Отче святый, не хочешь ты со мной одного года пожить: как же ты оставляешь меня навсегда, среди мiра и соблазнов? Что́ теперь сделаю, не знаю. Расстаться с тобой не могу, и удержать боюсь, да не оскорблю тебя, святый отче». Потом взял его за руку, привел в свой царский кабинет, и сказал ему: «Отче святый, возьми себе злата, сколько угодно, и раздай афонским отцам; кому ты знаешь». Павел же сказал: «Царю, я чужого злата раздавать не могу, и не знаю как; и отцы афонские твоего злата не требуют; ибо они и свое оставили. А ты, ежели хочешь, сам раздай: много в Константинополе нищих и бедных сирот и вдовиц, требующих помощи». Царь сказал: «Это, отче, сказанное тобою, исполню; но что́ сотворю Святой Горе Афонской? какое ей сделаю благодеяние?» Тогда Павел начал царю говорить: «Ежели ты хочешь оставить память о себе в Святой Горе Афонской, то воздвигни новый монастырь на развалинах Ксиропотамских, где моя келия: ибо на том месте был воздвигнут монастырь царицею Пульхериею во имя святых сорока́ мученик, но весь ныне разрушен». Царь, услышав сие, весьма обрадовался, и скоро послал мастеров со златом; а монаха Павла Патриарх хиротонисал в иеромонаха, и поставил игуменом. Царь наградил его святынею от царских сокровищ: пожертвовал ему Честное Древо Креста Господня, именно ту часть, где были пригвождены ноги Спасителя, и дары, принесенные Христу, и много частей от святых мощей, и потом отпустил его с честью многою. В скором времени выстроен был великий монастырь. На освящении его были царь и Патриарх Феофилакт, царю по плоти родной сын. Святой Павел собрал братии более двухсот человек, и до конца разорилось его безмолвие. Не терпя быть в великом попечении и суете, он оставил свою обитель, удалился в пустыню на безмолвие, и вселился в самой непроходимой пустыне, близ самого Афона, где ныне стоит монастырь святой Павел, так называемый; и начал паки проживать един с единым Богом. По отшествии его из обители, братия много о нем плакали, и всюду его искали, но не могли найти; и избрали себе игумена другого, о чем услышавши Павел, весьма обрадовался. Но любимые его ученики также отлучились из обители, и странствовали по Святой Горе Афонской, ища своего пастыря и любезного отца и наставника. И не мог град, вверху горы стоя, укрытися. Ученики нашли его, и начали при нем жить, и терпеть всякие скорби и недостатки в телесных потребах. В малом времени собралось более ста человек. Узнавши сие, ксиропотамцы начали посылать ему нужное. Павел начал и там строить монастырь; и помощию царей воздвигнул великую обитель во имя святого великомученика Георгия. И разделил всю святыню пополам: половину оставил в Ксиропотаме, а половину отдал в новый монастырь. Достигши глубокой старости, написал братии завещание, и преставился с миром, и предал душу свою Господу, Которого от юности возлюбил. А святые его мощи увезены чудесно в Константинополь.