Сказание о царствовании великого князя московского Иоанна IV Васильевича II

Бысть это время их час, два инока прешед от игумена и икону спасительную с собой вносяще, егде выписан образ живоначалния Троицы и Пресвятыя Богородици со двумя апостолами, что видение Сергия чюдотворца названия дано, и дары святые к сочетанию с Господом нашим Иисусом Христом бысть при них. Великий князь и царь всея Русии принявши ее премногой радостью и уединившись молился зело усердно, воздавая хвалу сердечную. «Слава тебе, создателю мой, слава тебе, яко в ситцевых в далних странах варварских зашедшаго посещаеши мене, грешнаго. На сию бо икону взираю, яко на самого Бога, и милости и помощи от тебе непрестая прошу и всему воинству моему, твой бо есмь аз раб, и вси люди твои – грешнии раби твои. Ущедри, владыко, и помилуй милостиве, и подай нам победителиая на враги наши». И егда се окончено бысть, звавши он воевод своих дабы и они свои чаянья исповедоша пред образом святым.

И

бысть днесть тридцать первый, месяца августа, лета 1553 от Рождества Христова, егда удовлетворяше Бог моления Иоанна Васильевича и его верных людей. Пришед к нему хитрого ума мудрец иноземных кровей, размысел искусный, обещавши служить верно и привести его к убедительной власти над казанцами. Углядеша в них добрых мастеров великий князь и царь всея Русии, открывши им место заветное, что указал ему Кама-мурза. То бысть ход потаенный, землей укрытый, по нему казанцы воду ключевую у реки Казанки берут, дабы не иссохнуть в конец. Взявшись копати нощно люди под началом князя Василия Серебряного и Олексея Адашева и под присмотром размыслов.

И аки добравшись до тайного хода и услыху голоса казанцев князь Василий Серебряный глаголивши о сем великому князю и царю всея Русии, на что он повелевши бочек одинагонодесять с пушечным зельем покласть. То сделавши и днесть в четвертый месяца сентября лета 1552 от Рождества Христова огонь к фитилю поднесши и гром грянувши на головы басурман, кои за водой шедши к тайнику. Ярость Господня бысть велика, что дрожавши земля пред гневом Его и такоже камень расступившись, не смея воспротивитися ему.

Стена градская рухнувши не стерпев и казанцев многия лишив живота их. Страху велико натерпевшиси, в уныние впадоша нечестивцы зело, а воинство Христово ожидавши знамения, наготове стояху, распушив хоругви в пролом открывшийся устремившись. Свирепо и нарочито избранные удальцы лихие дажде в град зашедши и рубивши тама многожды басурман нечестивых. Но числа их бысть с молое буде и потому, аки себя нашедши нехристи поганые, то изгнавши молодцев наших за стены града своего. И аще может Казань не падоши, то задел бысть уже положен. В полон голов басурман зело взявши, тем и насытившись, убо учинивши им урона гораздо, токмо исхода терпения казанцев ждати ноне нужно. И бысть по сему уже должно, многие татары восхотевши челом государю бити, и свершившись бы то, но скоро источник зловонный воды найти случилоси басурманам. Хоть и в проклятиях бысть пришлоси немалым людям их, все ж думу о поклоне головы пред великим князем и царем всея Русии оставививши они.

Н

о

аки не упорным бысть казанцам, а еже ли что Бог решивши, того людям не отменить, сколько бы не восхотевши они. Вот и град Казань бысть изначально уготован Иоанну Васильевичу Господом нашим Христом Иисусом под его начало, и буде то, убо время его приспело.

Слово седьмое:

Искушения там, егде глаз твой грех зривши.

И всемилостивый явивши знамение чудотворное, пред тем, аки град Казань в руци великого князя и царя всея Русии передати. Бысть одному болярского рода человеку раненому смертно видевши не воочию, а сном забывшись от язв болезненных, сияние над градом вельми яркое. И в том свете двенадцать апостолов стояху, а с востока муж зело стар в одеждах святительских к им идоша и такоже его огнь зело облекши. Подошед к ним он поклон отдавши слова глаголах им: «Радуйтеся, ученицы и апостолы Господа нашего Иисуса Христа». Ему апостолы в ответ: «Радуйся и ты, угодниче христов Николае».

И

молил кратко святых апостолов святый Николае: «Ученицы Христовы, молите Спаса Христа и благословите место се, и освятится град, и да вселятся в нем православнии людие и во веки поживут». И добром ему рече апостоли святые: «Но да вкупе с тобою помолимся, угодниче Божий Николае, егда услыху нас Бог и помилует люди своя». И сделав так обратившася к востоку и в молитвах своих воздавши хвалу Вседержителю и прошение вложивши в уста свои. И бысть с небеси глас глаголющий: «Се услыша Господь молитву вашу, и отныне буди благословенна земля сия и град се, и да прославится на месте сем имя мое, Отца и Сына и святаго Духа».

Б

олярин аки увидев се вскричавши немало и люди к нему подбегавши слышавши его видение, но недолго сказывавши он об сем и аки трижды повторивши, так и к Богу отошед тотчас его душа.