Читаем Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем полностью

Башмак и скорлупка, маленькая скорлупка, — отправляйтесь к дьяволу — отправляйтесь к красному человеку, отнесите ему мои черные волосы.

CDLXX

ПРОВАНСАЛЬСКИЕ ЗАКЛЯТЬЯ

Эти молитвы и магические формулы некогда применяли в департаменте Вар, чтобы избежать порчи.

Когда люди встречали на улице ведьму, полагалось тайком соединить большой и указательный пальцы левой руки и пробормотать такие слова: Дрянь, пусть рука Господа покарает твою руку — и так три раза.

Если указанная ведьма заговорила с вами и дотронулась рукой до вашего локтя, нужно было сразу же ответить ей тем же движением, но выше, до ее локтя или плеча, пробормотав так, чтоб она не слышала: сильней тебя.

Никогда не следовало говорить ведьме дату своего рождения, так как эта дата помогала ведьме сотворить и наложить порчу.

Надетая наизнанку одежда отводила проклятье.

Легкое животного для снятия порчи. Следующий прием был поведан мне «древним дедом» (96 лет), которого я навещал не далее, как сегодня утром. Вот он, старый рецепт. Человек, который считает, что его сглазили, должен сварить легкое барашка, проткнутое большим количеством иголок. Нагнувшись над ним, он, по всей вероятности, в определенный момент услышит сильный шум за своей спиной, но он не должен оборачиваться, иначе обряд потерпит неудачу. Само собой, этот шум производит демон, виновник проклятья, он сражается и неизбежно будет побежден, при условии, повторяю, что вы не обернетесь.

CDLXXI

ЧТОБ У ТЕБЯ ТРИНАДЦАТЬ ВЕН ЛОПНУЛИ

В Провансе человек, снимающий порчу, живет в удаленном, потайном месте. Главная комната его дома, кухня, полностью черна от дыма, потому что он должен разжигать сильный огонь, чтобы совершать обряды изгнания дьявола. Вот фрагмент молитвы, который процитировал мне брат одного из умеющих снимать порчу, который умер уже много лет назад.

Grand Di'eu viv`ent!


Moun Di'e, О Grand Di'e viv`ent. Mi recoum`andi `a vous per que m'apar`es dei marrid'eis `esprit e dei marridei g`ent que mi poudrien faire о mi manda de mau.

Coumo Juda a trahi au jardin deis ^oulivo, paliss`ent Di'eu, franchiss`ent sei coulour.


Великий живый Господи!


Боже мой, Великий живый Боже! Обращаюсь к тебе с молитвой, чтоб ты защитил меня от злых духов и злых людей, которые могут причинить мне зло или наслать на меня злые чары. Когда Иуда совершил предательство в оливковой роще, померк лик Божий, поблекли в нем краски.

Эта молитва, конечно, неполная, я не смог узнать больше. После этой молитвы снимающий порчу пять раз произносит «Отче наш» и пять раз молитву в адрес святого покровителя своего посетителя, который должен сообщить ему свое имя, фамилию, день рождения (и час, если возможно), дать ему прядь своих волос и другие вещи, которые непосредственно с ним связаны.

Эти обряды исполняют утром, на заре, вечером, в сумерки, и даже в полночь. Снимающий порчу зажигает в своей печи сильный огонь. В ту минуту, когда пламя поднимается, он бросает в него три щепотки крупной соли, чтобы очистить ее (известно, что соль по своей природе священна). Снимающий порчу встает на колени перед огнем, бьет себя кулаками в грудь, трет руками лицо, постоянно повторяя: «Великий живый Боже! Великий живый Боже!..». Пот льет с него крупными каплями, он даже задыхается. Он без конца помешивает огонь, потому что нужно, чтобы пламя горело до тех пор, пока солнце не поднимется достаточно высоко, если дело происходит утром, на заре. В эту минуту он видит в огне лицо того, кто наслал порчу. После нескольких таких заклинаний он приходит к выводу, что все злые чары сняты, и он советует своему посетителю избегать такую-то и не трогать никаких предметов, которые могли бы ей принадлежать. Если нельзя миновать встречи с колдуном, который уже причинил вам зло или который только может наложить на вас проклятье, рекомендуется быстро произнести про себя следующую формулу, положив при этом большой палец между указательным и средним. Лучше спрятать руку в кармане, если вы мужчина, либо под фартуком или под платком, если вы женщина, как из предосторожности, так и из приличия:

Перейти на страницу:

Похожие книги

16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология