Читаем Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем полностью

Puto! Puto! Puto! Que lei trege veno d^ou cuou ti peton. Qu’aqu'elei qu’enmascon que siegon pu puto que tu, e que t’enmascon.

Дрянь! Дрянь! Дрянь! Пусть у тебя лопнут тринадцать вен на заднице. Пусть те, кто насылает порчу, будут большими дрянями, чем ты, и пусть они наведут на тебя порчу!

(Слово «Pute», «Дрянь» имеет здесь значение «Maligne», «Злыдень».)

CDLXXII

НЕПОДВИЖНАЯ БИТВА

В ходе собрания крестьян и пастухов в Верхнем Варе, люди видели, как пастух, умевший снимать порчу, потерпел поражение от колдуна, который, чувствуя, что тот постоянно мешает, предрек ему ужасные несчастья. Все сидели за столом и спокойно рассуждали о том о сем. Вдруг все присутствующие, остолбеневшие, увидели, как лицо того, кто мог снимать порчу, покрылось следами ударов, и его одежда порвалась, а колдун, который стоял напротив него и не пошевельнулся, и тот, который получал удары, тоже не сделал ни одного движения.

CDLXXIII

ПОВЕЛИТЕЛИ КОЛДУНОВ

Сегодня (то есть в начале прошлого, XX века) люди еще слишком верят в колдовство. В части общин департамента Нор существуют заклинатели демонов, повелители колдунов, всегда готовые за определенную плату отправиться исправлять свои сверхъестественные обязанности. В их числе, стыдно признаться, за десять лет было немало священников. Эти шарлатаны… предписывали читать определенные заклинания, молитвы и особенно следили за тем, чтоб им хорошо платили. Случается ли, что несмотря на их усилия по изгнанию дьявола, зло торжествует, скот гибнет? Это вина хозяина: нужно было позвать раньше; он не следовал строго предписанному.

Эти повелители колдунов… большей частью доходят до того, что указывают «автора» насланной порчи и этим ужасным средством вызывают насмешки и ненависть. Кроме того, есть примеры того, как многие из них за несколько экю берут на себя задачу отомстить, отравляя зерно или пастбища, вплоть до того, что скот погибает; они также приписывают дьяволу преступления, совершенные людьми. Часто также эти якобы колдуны и колдуньи имеют дар отыскивать вещи, пропавшие в результате кражи или укрывательства, в которых сами они были сообщниками.

В одной из общин округа Авен несколько лет назад одна девушка считала, что на нее навели порчу: у нее часто становилось темно в глазах, она чувствовала чрезмерную усталость, задыхалась. Она послала за колдуном, чтобы заклясть злого духа, который овладел ею. Эта девушка была беременна; через некоторое время она родила мертвого ребенка; и не без оснований подозревали, что этот якобы колдун дал ей снадобье, чтоб у нее случился выкидыш.

CDLXXIV

ЖЕНЩИНА, КОТОРАЯ ЛАЯЛА

Одна женщина, по имени Л…, из Брюза, в Иль-и-Вилен несколько лет назад была поражена необычной болезнью: она начинала лаять и рычать, как собака, то ночью, то днем. Ее было слышно издалека.

Когда на нее нападала эта разновидность кашля, у нее были ужасные нервные приступы. Несколько человек должны были держать ее, чтобы помешать ей упасть на землю и пораниться. Несмотря на все их усилия, она вырывала у себя волосы, крича: «Вот сено, чего же еще?».

Обычно она в доме делала хлеб, но с того дня, как на нее наслали проклятье — потому что, несомненно, это было оно, — она пекла только хлеб, который невозможно было есть. То тесто плохо поднималось, то из-за огня в печи тесто недопекалось или подгорало.

Ей пришлось отказаться от этой работы, до тех пор пока колдун из общины Требеф, который был слепым и за которым послали, не смог снять проклятье.

Он велел ей сложить руки крестом и держать их так в течение часа, все время говорил волшебные слова и прикрепил к ее груди матерчатый карманчик, другими словами, маленький мешочек, содержащий ингредиенты, которые довольно плохо пахли, но которые должны были исцелить больную. И это в самом деле удалось.

CDLXXV

НАКОНЕЦ, НЕСКОЛЬКО МУДРЫХ И ПРОСТЕЙШИХ МЕР ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ, КОТОРЫЕ СТОИТ ПРИНЯТЬ

Чтобы избежать разного рода катастроф, в Камбрези, по обычаю, нужно было, разуваясь вечером, чтобы лечь в постель, положить слева туфлю с правой ноги и наоборот, или, по крайней мере, положить их крест-накрест.

* * *

Когда вы видите на своем пути палочки соломы или ветки букса, случайно сложенные крестом, нужно их разделить, потому что, как говорят люди, «слишком много на земле крестов».

* * *

Чтобы защитить себя от всех болезней, нужно носить на теле белье, которым утирали ноги покойнику.

* * *

Ни в коем случае не следует впускать молодого поросенка головой вперед в отведенный ему загон, но вводить его туда задом наперед, иначе он наверняка умрет, а хозяин разорится.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология