Читаем Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем полностью

Во времена колдовских процессов первым доказательством связи человека с Дьяволом было то, что у него были жабы или ящерицы, которых он использовал в колдовских целях. Колдуны из Валуа их подкармливали и даже наряжали в специально сшитые ливреи, обычно называя такую жабу Мирлиро.

CCCXXXI

ОПРЕДЕЛИТЬ ПО ЯЙЦУ

Если вы подозреваете кого-то в принадлежности к сему проклятому роду людей, вы можете это определить. Рано утром в Светлое Воскресение пойдите в курятник (только так, чтобы вашего прихода и выхода оттуда никто не видел) и возьмите еще теплое свежее яйцо. Быстро и незаметно идите к жилищу подозреваемого. Подойдя к дверям, на счет «раз, два…» очень быстро, твердой рукой кидайте яйцо под навес кровли так, чтобы оно разбилось и скорлупа оставалась там приклеенной. Затем спрячьтесь. Если ваше подозрение справедливо, колдун обязательно с большим шумом полезет уничтожать все следы расколотого яйца. Увидев, что это происходит, возвращайтесь к себе и сидите дома, запершись на замок. Колдун обязательно к вам заявится. Не открывайте ему — пусть стучится. На следующий день ведите себя как обычно, но, сделав для себя соответствующие выводы, не показывайте, что что-то знаете.

CCCXXXII

ВЕДЬМУ ВЫДАСТ СВЕЧА

В Комбре ведьму можно определить так. Если женщина, пришедшая покропить умершего святой водой,[6] действительно такова, то, как только она возьмет в руки освященный букс, свеча у изголовья смертного ложа погаснет.

CCCXXXIII

ЯЙЦО, КОТОРОЕ «ПУКАЕТ»

Если человек, которого вы подозреваете в колдовстве, объясняли в конце прошлого века в Дё-Севре, дает вам яйцо, пожарьте это яйцо. Если яичница жарится тихо, ваши подозрения напрасны; если же яйцо на сковородке «пукает», то вы правы и подозреваемого следует опасаться.

CCCXXXIV

ПРИГЛАСИТЕ ВЕДЬМУ ЗА СТОЛ

Вы подозреваете какую-то женщину в том, что она ведьма. Как в этом убедиться?

Пригласите ее за стол и положите хлеб так, чтобы верхняя сторона лежала внизу. В этом случае ведьма никогда не возьмет его, потому что на хлебе уселся Дьявол. Если вы окажетесь с ней в одно время в церкви, положите в кропильницу веточку клевера с четырьмя листочками или стручок с девятью горошинами. В этом случае ведьма обязательно повернется к алтарю спиной. Есть и другие признаки: ведьма, как правило, не спит по пятницам. Или еще: она злится, если кто-то прогоняет кошку. Если у вас кто-то заболевает — человек или животное — и вы думаете, что это порча, возьмите платье хозяйки дома, выверните его наизнанку и начните колотить мушмуловой палкой, срезанной в ближайших окрестностях, причем так сильно, как только можете. Порча выйдет.

Если вы подозреваете, что именно эта, а не какая-то другая, ведьма наслала порчу, рекомендуется следующее. Возьмите сито. Воткните туда ножницы. Вы придерживаете снизу острие, кто-нибудь из ваших родственников — сверху кольцо. Трижды произнесите имя подозреваемой. Если вы правы, сито начнет вращаться. Чтобы снять порчу, лучше всего пригласить ведьму к себе и устроить ей такую взбучку, чтобы она сняла ее сама.

CCCXXXV

ЧЕРТОГОН

Является ли человек, пришедший в дом, колдуном, в Сентоне определяется по поведению растения, называемого «травка святого Иоанна» или «чертогон». Растение надо связать в пучок, поставить его в маленький сапожок, а сапожок поставить на пол. Как только войдет колдун, листья чертогона сразу завянут.

CCCXXXVI

КЮРЕ, КОТОРЫЕ ВИДЯТ КОЛДУНОВ

В Провансе до сих пор говорят, что, когда священник, служа мессу, поворачивается лицом к верующим, чтобы произнести Dominus vobiscum, он видит среди собравшихся всех masco (колдунов). Дело в том, что на это мгновение (правда, действительно, только на одно мгновение) их покидает злой дух. Сами колдуны добавляют, что кюре видит, как ноги их приподнимаются в воздухе.

* * *

CCCXXXVII

ПЕРЕДАТЬ «ЗНАТЬЕ»

Неприязнь, которую вызывают у людей колдуны, страх вечного проклятия и возможные наказания — все это очень затрудняет колдунам поиск наследников, несмотря на то что обладание «знатьем» дает в жизни много преимуществ.

Передача «знатья» совсем не обязательно происходит от отца к сыну или от матери к дочери — очень часто «ведьмаки» ищут себе детей по духу. Это не всегда легко. Вот пример:

Некая Ч. из Белесты, почувствовав, что умирает, решила передать «знатье» соседке, которая за ней ухаживала.

— Duono me la ma. (Дай мне руку), — просила колдунья.

— Не дам, — ответила все понявшая соседка.

— Naut pis per tu! Duono me la ma, te disi. (Накажу тебя! Дай мне руку, тебе говорю.)

Соседка, испугавшись наказания колдуньи, силу которой она хорошо знала, вместо руки протянула ей ручку метлы. Вскоре колдунья умерла. Соседка взяла метлу клещами и бросила ее в огонь, читая при этом литанию на изгнание злого духа.

CCCXXXVIII

КАК ДЕВОЧКА СТАЛА КОЛДУНЬЕЙ

В одной деревне женщине, знавшейся с нечистой силой, перед смертью обязательно нужно было пожать кому-нибудь руку. Поблизости находилась девочка. Пусть это не покажется странным — жест этот означает передачу колдовского дара по наследству.

* * *

CCCXXXIX

ОТ НЕГО НЕ УЙТИ

Перейти на страницу:

Похожие книги

16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология