Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем

Среди «колдуний» преобладают пожилые, одинокие женщины, которым население приписывает «дурной глаз». На них возлагают ответственность за эпизоотии, плохой урожай и детские болезни.

* * *

Около 10 тысяч «изгнателей духов» берут по 120 франков за «визит», в ходе которого произносятся магические формулы или же посетителям рекомендуют различные средства — травы, мази, лосьоны или различные смеси по ценам от 300 до 1000 франков.

Преследуемые, диффамируемые, зачастую подвергаемые просто грубому обращению, «колдуны» не подают в суд, опасаясь еще больших гонений. Их же, в свою очередь, часто привлекают к суду, и всегда находятся свидетели. Так, после войны немецкая юстиция вынуждена была вмешиваться в споры по этим вопросам около тысяч раз.

CCXCII

КОЛДОВСТВО!

Колдовство — это то, чего никто не понимает. («Здесь явное колдовство», — говорят в народе.)

Колдовство — это то, что помогает найти вожделенное сокровище.

Колдовство — это то, что помогает обрести чаемое удовольствие.

Колдовство — это то, что помогает достичь успеха в любви.

Колдовство — это то, что губит вызывающий зависть скот.

Колдовство — это то, что позволит вам погубить ненавистного врага.

Колдуны и колдуньи — это те, кто способен по своему усмотрению принести вам или много добра, или много зла.

Колдуны и колдуньи — это те, кто может с торного, но прямого пути увести вас на кривую и темную дорогу Надежды.

Колдуны и колдуньи — это те, кто перед вашим усталым от жизни взором способны зажечь миражи временной власти и иллюзорных радостей.

Колдуны и колдуньи — это те, кого слушают по вечерам, разгибая спину после тяжкого трудового дня, наполненного разочарованием и страхом.

Колдуны и колдуньи — это те, кто дают советы, но всегда черные.

Колдуны и колдуньи — это цыгане, жалкие трясущиеся старухи, тщедушные дети, это кривоногие, увечные, хромые, все, чьи телесные странности вызывают нездоровое любопытство.

Колдуны и колдуньи и в былые времена, и ныне — это проклятый кюре-расстрига, нечистая сводня, мельник, бродящий по раскинувшимся за городскими окраинами нивам.

Колдуны — гадальщики на картах в большом количестве населяют современные города. Колдун-костоправ — частый гость на сельских ярмарках.

Так избранный Дьяволом народ — колдуны и колдуньи — шествуют из века в век по равнинам Черного Козла, в узких городских переулочках, на ярмарочных шествиях.

Колдуны и колдуньи — служители Зла — спутники Нищеты и Черной Зимы Отчаяния средних веков. Их судили. Им выносили приговоры. Воющее пламя факелов, полусгоревшие тела на кострах, зажженных Церковью. Эти несчастные горели по всей Европе в течение трех сотен лет.

CCXCIII

ВСЕ ТЕ, ЧЬИ ПРИЗНАКИ НАЧИНАЮТСЯ С БУКВЫ «В», И КОЕ-КТО ЕЩЕ

В Шаранте все те, чьи признаки начинаются на букву «В» — хромцы (boiteux), горбуны (bossus), заики (begues), косоглазые (bigles), кривые (borgnes), — находятся под подозрением в колдовстве. Вообще нельзя доверять никому, у кого есть какой-нибудь врожденный физический недостаток, например, крючковатый нос или бегающий взгляд. Самые опасные — это рыжие, поскольку волосы у них опалены огнем Злыдня.

Запрещенных в служении священников и выпускников семинарий, не принявших сана, также подозревают в колдовстве, поскольку, как говорят в народе, всякий, кто перестал служить Богу, непременно служит Дьяволу.

Можно добавить, что в Ангулене колдунами считают также канатчиков, поскольку они вяжут виселицы; подозревают также портных и парикмахеров. Но больше всего, конечно, кузнецов. Они способны повелевать животными, и в глубине их печей всегда появляется известный черный силуэт. Надо добавить, что кузнецы сами часто ведут себя так, чтобы такая вера у окружающих укреплялась.

CCXCIV

КОЛДУНЫ ИЗ БЕРРИ

Колдун может получить устное посвящение, как чаще всего происходит в колдовских родах, где, как правило, отец передает «знатье» сыну. Обычно первый в роду колдун заключает с Дьяволом договор, а затем уже колдовские способности передаются по наследству. При этом, как предупреждал один житель Берри, адепт Дьявола отказывается от своей свободы. Он обречен на полное одиночество и потерянность. Судьба его «потеряна», в самом прямом смысле этого слова и никто не может избавить его от этой участи.

Живя как бы на краю человеческого общества, он и жилище себе выбирает одинокое, часто возле карьеров, заполненных водой (действительно, они становятся Лужей Дьявола), или таинственных впадин (их называют «mardelles»). Еще чаще он строит себе хижины на перекрестках, проклятых местах, в которых утомленный путник на исходе дня может встретить говорящих лошадей, телеги без кучера, баранов без головы…