Сказания о земле Русской. От начала времен до Куликова поля

Мономах после кончины первой супруги Гиды, дочери английского короля Гарольда, был женат еще два раза и оставил пять сыновей, о которых мы будем говорить ниже, и многочисленных внучат; его внучки, дочери старшего сына Мстислава Новгородского, женатого на шведской королевне Христине, были замужем: одна за норвежским королем Сигурдом, а впоследствии за датским – Эриком Эдмундом; другая за Канутом Святым, королем Оботритским; она была матерью знаменитого датского короля Вальдемара, прозванного этим именем в честь своего прадеда Владимира Мономаха; третья была замужем за сыном греческого императора Иоанна, а четвертая – за князем Всеволодом Ольговичем, старшим сыном Олега Святославовича Черниговского.

Во времена Владимира Мономаха прибыл в Русскую землю пламенный ревнитель православия святой Антоний Римлянин. Согласно житию Антония, составленному первоначально со слов святого учеником его Андреем, Антоний родился в Риме от богатых и знатных родителей, исповедовавших православную веру. После их кончины он постригся в 1086 году и удалился в пустыню к православным инокам, которые были подвергнуты в это время жестокому гонению со стороны римского папы. Свое достояние, в виде драгоценных чаш и другой церковной утвари, он заключил в сделанную из дерева бочку и затем пустил ее в море. Переходя с места на место, Антоний однажды подвизался в уединении на большом камне, близ самого морского берега; здесь он был застигнут ужаснейшей бурей; волны, как горы, катались по морю и достигли до камня, на котором жил отшельник; камень оторвался вместе с Антонием, но не пошел ко дну, а поплыл, и после трех суток странствования по волнам, в ночь с 7 на 8 сентября 1106 года, Антоний очутился на берегу совершенно неведомой ему реки, близ большого города со множеством церквей, который оказался Великим Новгородом.

Обучившись несколько русскому языку, Антоний открыл тайну своего чудесного появления новгородскому владыке, блаженному Никите, который посоветовал ему устроить иноческую обитель в честь Рождества Богородицы на том самом месте, где пристал к берегу Волхова его камень. Через год случилось новое чудо. Рыбаки, ловя рыбу в Волхове, вытянули тяжелую бочку, в которой по вскрытии оказалась церковная утварь, принадлежавшая Антонию, и прочие его драгоценности. Это богатство послужило ему для построения каменного храма и для покупки близлежащих земель для монастыря, причем сохранились до настоящего времени следы купчих записей Антония на эти приобретения.

До настоящего же времени сохранились и некоторые его драгоценности: шесть мозаических икон с латинскими надписями, две богатые чаши, хранящиеся ныне в Московском Успенском соборе, три служебника и некоторые другие вещи. Он пробыл шестнадцать лет игуменом сооруженного им монастыря, после чего мирно преставился. Его мощи, у которых совершались неоднократно чудеса, покоятся там же и были открыты в 1597 году.

Кроме Антония Римлянина, другим замечательным угодником во времена Мономаха был князь Святослав, или Святоша Давидович, про которого уже говорилось в первой части «Сказаний», сын князя Давида Святославовича, принявший в иночестве имя Николай. Святослав Давидович отличался в молодости большой воинственностью и однажды, во время усобицы, возникшей из-за ослепления Василька, позволил себе даже нарушить клятву, данную своему союзнику Давиду Игоревичу. Но затем он совершенно изменился: стал необыкновенно набожен и, наконец, первым из русских князей постригся в Киево-Печерской обители. Смирение его было необычайно; три года работал он с братией на поварне, сам рубил дрова, носил из реки воду и сам приготовлял пищу для трапезы; затем три года стоял у ворот монастыря и нес тяжелую обязанность вратаря, причем его усердием был построен над этими вратами храм во имя Святой Троицы, существующий и по настоящее время. Под конец своей жизни, как мы увидим, Николай Святоша имел радость прекратить одну возникшую между князьями ссору и тем избегнуть на время усобицы.

Счастливые годы, наступившие на Руси с восшествием на великокняжеский стол Владимира Мономаха, продолжались до 1124 года, который ознаменовался рядом бедствий: упала в Переяславле большая церковь во имя Архангела Михаила; все лето было полное бездождие, а затем в Киеве начались сильнейшие пожары: сперва выгорела приречная часть города – стоящий на низу Подол, а на другой день загорелась и нагорная часть, причем сгорели все монастыри и церкви, а этих церквей было, как говорит летописец, около шестисот. Наконец, в этот же год имело место и редкое небесное явление: полное солнечное затмение. Посреди дня месяц закрыл своею тенью солнце и наступила на несколько мгновений великая тьма; на небе, как ночью, зажглись звезды. Все это, конечно, было принято за дурные предзнаменования, и действительно, на следующий год, 10 мая 1025 года, не стало Владимира Мономаха, который в этот день окончил свой славный земной путь на семьдесят четвертом году жизни, после тринадцати лет великого княжения.