Сказания о земле Русской. От начала времен до Куликова поля

На северо-востоке во время великого княжения Мономаха дела наши шли также удачно: в 1120 году другой его сын Юрий, посаженный отцом в Ростовской области, ходил на волжских болгар, победил их полки, взял большой полон и вернулся домой с честью и славой.

Не смели и младшие князья заводить во время великого княжения Мономаха усобиц; в случае же строптивости они чувствовали его сильную руку. Владимир всегда прощал первые попытки нарушить порядок, но зато строго карал их повторение.

Так, после смерти Всеслава Полоцкого между сыновьями его наступила жестокая усобица, причем один из них, Глеб, напал на Слуцк, принадлежавший великому князю, и сжег его; Владимир пошел на него войною, но Глеб поклонился ему, и Мономах оставил его княжить в Минске, дав наставление, как вести себя; когда же Глеб нарушил это наставление, то Мономах, в 1120 году, отнял у него Минск и привел в Киев, где Глеб и умер. Точно так же, в 1118 году, Владимир, собравши князей, пошел на сына покойного Святополка Ярослава, сидевшего во Владимире Волынском, который дурно обращался со своей женою, внучкой Мономаха, дочерью Мстислава Новгородского. После двухмесячной осады Ярослав покорился Мономаху и ударил ему челом; Владимир простил его, дал наставление, как жить, и ушел в Киев. Однако Ярослав вскоре опять отослал от себя жену; тогда Мономах вторично выступил против него и изгнал из Владимира Волынского. После этого Ярослав бежал в Венгрию, а потом и в Польшу, и, возвратившись с большой ратью из чехов, поляков и венгров, стал осаждать Владимир Волынский, занятый в это время сыном Мономаха Андреем. Однако осада эта окончилась весьма печально для Ярослава; он был предательски убит двумя поляками из приведенной им же рати, после чего вожди этой рати поспешили заключить с Мономахом мир и разошлись по домам.

Посылал Мономах наши войска и в греческие владения; дочь его Мария была замужем за греческим царевичем Леоном, который был умерщвлен во время одной усобицы; чтоб поддержать права своего внука Василия, сына убитого Леона, Мономах и выслал наши войска к Дунаю. Греческий император, желая избавиться от войны с русскими, прислал с мирными предложениями к Мономаху митрополита Неофита и других знатных людей, которые поднесли ему драгоценные дары – крест из Животворящего Древа и чашу сердоликовую, принадлежавшую славному римскому императору Августу, во времена которого жил и принял страдание Спаситель. Вместе с тем, как об этом говорится в «Степенной книге царского родословия», составленной знаменитым митрополитом Макарием, с которым мы познакомимся в наших последующих «Сказаниях», греческий царь прислал с митрополитом Неофитом также царский венец деда Владимирова – императора Константина Мономаха, бармы и золотые цепи, причем Неофит торжественно возложил венец на голову Владимира и назвал его царем.

В Московской Оружейной палате до сего времени хранится так называемая «шапка Мономаха», или его золотой царский венец, держава, цепь и древние бармы, представляющие собой род оплечья, которыми украшаются наши государи во время торжественного венчания своего на царство.

В Московском же Успенском соборе, где происходит самое венчание на царство русских монархов, находится так называемый трон Владимира Мономаха, или царское место, из вызолоченного орехового дерева.

Из других отраслей многообразной и плодотворной деятельности Владимира Мономаха следует отметить его неустанные заботы в течение всей жизни по укреплению веры Христовой среди населения и сооружение храмов и монастырей. Близ Киева им был построен Выдубицкий монастырь, а в своей Ростовской земле, поддерживая всеми мерами насаждение православия среди язычников-мерян, он заложил на реке Клязьме город Владимир, ставший скоро, как мы увидим, столь знаменитым, и построил там церковь во имя Всемилостивейшего Спаса. Не переставал заботиться Владимир и об усилении существующих городов: он расширил укрепления Новгорода Великого и обнес Ладогу каменной стеною.

Наконец, им же был построен и постоянный мост через Днепр у Киева.

Во время жизни Владимира, и именно тогда, когда он предпринимал свои славные походы против половцев и когда «пил он Дон золотым шеломом и загнал окаянных агарян за железные ворота», как говорится в старинном предании, в это время начались и знаменитые Крестовые походы, предпринятые западноевропейскими королями и рыцарями для освобождения Гроба Господня от магометан, завладевших Святою землею. До нас дошло весьма любопытное описание русского игумена Даниила о его хождении в те времена к святым местам. Игумен Даниил рассказывает про весьма ласковый прием, оказанный ему иерусалимским королем, славным Балдуином, который был избран в короли самими рыцарями-крестоносцами из своей среды. Даниил испросил разрешения Балдуина соорудить над Гробом Господним лампаду от всей Русской земли и записал в обители святого Саввы имена всех русских князей для поминовения на ектеньях; при своем путешествии по Святой земле Даниил встретил там много знатных киевских и новгородских людей.