Читаем Сказки и легенды Вьетнама полностью

Мальчик не останавливался, пока не миновал три леса и девять рек. Уже опускались сумерки, когда Бау подошел к большой деревне. Изнемогая от усталости, мальчик постучался в дверь богатого дома и попросил чего-нибудь поесть. Но толстая женщина, хозяйка этого дома, приказала слугам прогнать его. Тогда Бау горестно воскликнул:

— О хозяйка, у меня нет ни отца, ни матери, ни семьи, ни крыши над головой, неужели ты не подашь мне хотя бы горсточку риса!

Злая Бео, что значит «толстая», — так прозвали крестьяне жадную хозяйку, — высокомерно подняла голову, и зубы ее, выступавшие вперед, будто торопились первыми вцепиться в жирную пищу, хищно блеснули.

— Я кормлю своим рисом только слуг, работающих на меня, и собак, охраняющих мой дом, — сказала Бео, — если ты будешь служить мне, то и для тебя найдется еда.

Бау подумал про себя: «Здесь я смогу дожидаться дня моей мести», — и ответил злой Бео:

— Хорошо, я согласен служить тебе, но за это ты должна будешь кормить меня досыта и одевать.

С этого дня Бау стал слугой в доме злой Бео. Каждый день выгонял он на луг буйволов, косил траву, пас свиней или присматривал за курами и утками. Мальчик работал без отдыха с раннего утра и до позднего вечера, однако еды ему давали так мало, что он почти всегда был голоден. Наступило прохладное время года, а Бау все еще ходил в старой рваной одежде, и сквозь многочисленные дыры виднелись следы побоев на худом теле мальчика. Бау осунулся и побледнел. Ему не с кем было даже поделиться своим горем, только мудрый старый буйвол с сочувствием выслушивал жалобы мальчика, когда тот выгонял стадо на луг.

— Воистину, — говорил мудрый буйвол, — жизнь тяжела и полна лишений. Тем, кто служит богачам, всегда достается мало еды и много работы, только смерть может освободить бедняка от горя и утомительного труда Но ты, Бау, должен все претерпеть и быть мужественным, чтобы отобрать у злого царя волшебный жемчуг. Когда же ты завладеешь чудесным камнем, то ты обязательно должен сделать так, чтобы все те, единственной обязанностью которых является обжорство, кто пьет кровь бедных людей и совершает несправедливости, превратились бы в леших и ведьм.

Бау часто беседовал со старым буйволом, и после этих разговоров ему становилось немного легче.

Однажды вечером Бау увидел, как злая Бео пригласила к себе какого-то человека. Он услыхал, что она обещала продать ему на мясо старого буйвола, который сделался уже слаб и не мог больше таскать тяжелый плуг. В тревоге мальчик выбежал из дома и, пробравшись в хлев, рассказал все, что слышал, мудрому буйволу.

— Бау, — сказал буйвол, — я должен бежать отсюда, ибо в доме злой Бео меня ожидает смерть. Бежим вместе, мы отыщем спокойное, безлюдное место, и ты сможешь там дождаться дня; когда нужно будет отобрать волшебный жемчуг. Когда же ты овладеешь чудесным камнем, всем нашим бедам придет конец.

В полночь, когда все погрузились в сон, Бау пробрался к хлеву, тихонько растворил ворота и выпустил старого буйвола. Потом мальчик взобрался к нему на спину, и они исчезли в ночной темноте.

К утру они добрались до безлюдной лужайки в густых джунглях и решили поселиться здесь.

Отдохнув немного, Бау отправился в лес собрать плодов и наловить птиц, а буйвол остался щипать на лужайке зеленую траву. Вечером Бау разжег большой костер и, улегшись около него, быстро заснул. Буйвол задремал около мальчика, но чутко прислушивался к каждому шороху, готовый защищать маленького Бау.

Джунгли молчали, только иногда нарушал тишину крик совы. Неровное пламя костра освещало лужайку и темные стволы деревьев. Бау спокойно спал, прижавшись к буйволу. Вдруг из густых кустов выскочил огромный тигр, его шерсть зловеще поблескивала при свете огня, огромные клыки белели в раскрытой пасти, наводя ужас. Тигр злобно зарычал:

— Эй, откуда вы взялись? На горе себе пришли вы сюда, ибо я сейчас голоден.

Буйвол очень испугался, он понимал, что не сможет справиться с огромным тигром.

— Тигр, ты голоден и хочешь мяса, прошу тебя, съешь меня, но пощади этого мальчика, он еще очень мал, ты должен оставить ему жизнь, — просил он тигра.

Но тигр закричал:

— Тобой одним я не наемся. Я должен съесть вас обоих, тебя и мальчишку, только тогда я утолю свой голод!

— Отец и мать этого мальчика убиты по приказу царя, — продолжал просить буйвол, — и он должен отомстить за это злодеяние. Если ты съешь мальчика, то этим поможешь подлому царю и уничтожишь род несчастного маленького Бау.

Слова буйвола растрогали тигра, он съел только его, но маленького мальчика ему стало жаль. Тигр лег рядом, охраняя сон Бау.

Когда наступило утро, Бау, разбуженный яркими лучами солнца, раскрыл глаза и увидал рядом с собою тигра. Он страшно перепугался, закричал и хотел броситься бежать, но тигр остановил его и сказал тихо, чтобы не испугать мальчика:

— Я не трону тебя. Твоя мать и твой отец убиты царем, поэтому ты должен остаться в живых, чтобы не прекратился ваш род. Послушай, Бау, я расскажу тебе свою историю.

Бау уселся и стал внимательно слушать рассказ тигра:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Семь красавиц
Семь красавиц

"Семь красавиц" - четвертая поэма Низами из его бессмертной "Пятерицы" - значительно отличается от других поэм. В нее, наряду с описанием жизни и подвигов древнеиранского царя Бахрама, включены сказочные новеллы, рассказанные семью женами Бахрама -семью царевнами из семи стран света, живущими в семи дворцах, каждый из которых имеет свой цвет, соответствующий определенному дню недели. Символика и фантастические элементы новелл переплетаются с описаниями реальной действительности. Как и в других поэмах, Низами в "Семи красавицах" проповедует идеалы справедливости и добра.Поэма была заказана Низами правителем Мераги Аладдином Курпа-Арсланом (1174-1208). В поэме Низами возвращается к проблеме ответственности правителя за своих подданных. Быть носителем верховной власти, утверждает поэт, не означает проводить приятно время. Неограниченные права даны государю одновременно с его обязанностями по отношению к стране и подданным. Эта идея нашла художественное воплощение в описании жизни и подвигов Бахрама - Гура, его пиров и охот, во вставных новеллах.

Низами Гянджеви , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги