Читаем Сказки народов Северного Кавказа полностью

Взяв их с собой, Есхот подвел их к краю дыры, в которую скрылась голова великана, и сказал, что туда нужно спуститься. Они сейчас же отправились в лес на охоту, убили несколько диких коз, нарезали из их шкур ремней и связали их. Есхот приказал им сделать большую корзину, привязал к ней ремень, посадил в корзину одного из них и начал опускать в подземелье.

— Когда я стану дергать ремень, тащите меня обратно, — сказал тот.

Так и сделали. Опустили его в подземелье и, когда он стал дергать ремень, вытащили его обратно. После этого опустили по очереди и двух остальных.

— Ну, что вы там видели? — спросил у них Есмуко Есхот.

— Там жуткая темнота и такой страшный ветер, что мы не могли преодолеть его. Больше мы ничего не видели, — отвечали те.

— Теперь опустите меня и, когда я стану дергать ремень, опускайте еще ниже! — сказал им Есхот.

Они стали опускать Есхота, а он все дергал и дергал ремень, пока, наконец, они не спустили его в пещеру. Так он добрался до какого-то другого мира.

Протерев глаза и немного отдохнув, Есхот двинулся в путь.

Пройдя немного, Есхот увидел дом. Открыв дверь, он вошел в него и увидел сидевшую там девушку, а на ее коленях лежала голова великана, которую он отрубил.

— Да сделает аллах[12] несчастным того, кто оставил нас несчастными! — причитала девушка и плакала.

Увидев Есхота, голова великана тотчас же укатилась в другую комнату. Есхот бросился за нею и увидел там другую девушку, а на ее коленях — голову великана. Соскочив с коленей, голова укатилась в третью комнату, Есхот — за нею, и так как из третьей комнаты выхода не было, то Есхот и добил ее там. А в этой комнате тоже сидела девушка. Увидев Есхота, она закричала:

— Эй, ты, из адыгского человеческого рода, как ты сюда попал?

Взяв всех трех девушек вместе с имуществом, Есмуко Есхот привел их к выходу из подземелья. Положив в корзину имущество, Есхот дернул за ремень, и те трое, которые стояли наверху, вытащили корзину с имуществом. После этого вытащили наверх старшую девушку и затем среднюю. Подошла очередь садиться в корзину младшей девушке.

— Садись, — сказал ей Есхот.

— Если я сяду, то меня вытащат, но будет лучше, если ты сам сядешь сейчас, — отвечала девушка.

Но Есхот не послушал девушку и насильно посадил ее в корзину.

— В таком случае я должна предупредить тебя об опасности, которая ожидает тебя, — сказала девушка. — Твои товарищи, что стоят там наверху, решили погубить тебя и завладеть богатствами, которые ты достал в подземелье. И когда они, поднявши корзину, увидят твою шапку и узнают тебя, они тотчас же перережут ремень, и ты упадешь обратно в подземелье. Тогда ты пойди в ту комнату, где я сидела. Там ты увидишь двух дерущихся баранов — одного черного и одного белого. И если ты кинешься на белого барана, то он выбросит тебя из подземелья наверх; если же кинешься на черного, — он выбросит тебя в аул пши шайтанов — Алирегу-Альгож.

— Хорошо, — сказал Есхот и, посадив девушку в корзину, дернул за ремень. Девушку вытащили наверх. После этого он сам сел в корзину и те, что были наверху, стали поднимать его. Но как только показалась его шапка, они перерезали ремень, и Есхот полетел вниз.

Поднявшись на ноги, он вернулся в комнату младшей девушки и увидел там двух дерущихся баранов. Есхот сейчас же кинулся на черного барана, и тот забросил его к аулу пши шайтанов Алирегу-Альгож.

Юноша упал на берег речки. Пока он лежал, к речке пришло за водой много женщин; среди них была одна девочка. Ноги у женщин были кривые.

— Смотрите, вот существо из маленького человеческого рода! — говорили женщины и с удивлением смотрели на Есхота.

Набрав воды, женщины ушли. Ушла и девочка. Но через некоторое время она опять пришла к речке.

— Почему ты так часто приходишь за водой? — спросил у нее Есхот.

— Я дворовая пши Алирегу-Альгож. Я сказала гуаше[13], что видела у речки существо из человеческого рода, и она опять послала меня сюда, сказав: «Пойди посмотри еще раз». Вот я и пришла сюда еще раз.

— Дай мне немного напиться, — попросил Есхот.

Девочка подала ему ведро с водой. Отпив немного, Есхот незаметно бросил в ведро мухур-кольцо, снятое им с пальца жены, когда князь шайтанов уносил ее.

— Передай гуаше: «ради души Есмуко Есхота, вылей воду из ведра в свой подол», — сказал он девочке.

Девочка так и сделала — вернувшись к гуаше, передала ей слова Есхота:

— Ради души Есмуко Есхота, вылей эту воду в свой подол.

— Пусть аллах вырвет твою душу, дай сюда эту воду! — сказала гуаше. Вылив ее из ведра, она увидела в подоле мухур-кольцо. Незаметно спрятав его, гуаше сказала девочке: — Быстро вернись к тому, кто пил у тебя воду, наложи на него непх[14] и приведи ко мне!

Эта женщина была женой Есмуко Есхота, которую похитил князь шайтанов, и теперь, узнав свое кольцо, она догадалась, что человек, который просил у девочки напиться, был ее мужем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип Великой матери с древности и до наших дней. Сборник исследований
Архетип Великой матери с древности и до наших дней. Сборник исследований

Это сборник работ наиболее авторитетных и выдающихся исследователей мифологии и религии древности, с разных сторон изучающих архетип Великой матери. Каждое исследование - это полноценная монография, посвященная конкретной культуре и мифологии, будь то индийская, кельтская, вавилонская или христианская. Отдельное исследование посвящено архетипу Великой матери в наши дни. Все авторы сборника - участники конференции "Эранос", которую организовывали в свое время Карл Густав Юнг и Ольга Фрёбе Каптейн. Эти конференции стали центром интеллектуальной жизни Европы середины двадцатого века и сформировали вектор развития культуры. Представленные в сборнике материалы поистине уникальны, ибо отсутствуют даже на английском языке.

Генрих Циммер , Жан Прилузский , Шарль Виролло

Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги